《博伽梵歌原意》
问题1) 为什么主伟大的奉献者阿尔诸纳会向半神人因铎求助？帕布帕德的教导中说一个有智慧的人只应该崇拜奎师那，阿尔诸纳的行为是否与这教导相违？

答案：
　　我将从两个方面来回答。首先请记住，《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》把对奎师那的纯粹奉爱服务描述为生命的最终极目标，这是最高的教导，也是生命的最高目标。而《伟大的巴茹阿特》 则向人们呈现了生命的另一个重要课程，这就是向人们确立人类社会的道德标准，无论你是否奎师那的纯粹奉献者。人人都应该讲道德，《伟大的巴茹阿特》就是这样教导的。阿尔诸纳向半神人们要武器的行为属于他英雄形象的一部分，他是奎师那最杰出的朋友，因为他与奎师那的亲密关系，他甚至能够去到天堂星宿去。我想说明的是，在经典里会有两个层面的教导，一个层面的会向我们描述最高的目标，另一个层面的教导则描述宗教原则，用于指导我们的生活。当你阅读各种文献时，你不难会发现其中有各种不同层次的教导，及伟大奉献者以自己的行动为世人作的榜样。答案的第二部分有关阿尔诸纳的优秀品格。因为阿尔诸纳是奎师那忠心耿耿的奉献者，因此无论阿尔诸纳做什么，目的都是为了服务他的主人和朋友，主奎师那。另一方面来说，如果一个品格不如阿尔诸纳的人去向半神人要武器，他的目的可能就不是这样（服务主）了。他们的目的可能是为了自己的名声、影响力或某些个人的强大。但阿尔诸纳不是如此，他的目的是为奎师那做纯粹、优秀的奉爱服务。因此他做这样的行为时，不会有象别人一样的缺点，就算他们的行为看起来是一样的。

素食主义
问题2)  我们说素食能够让人产生愉悦的思想，而有人说希特勒也是素食者，但他却给人类带来了巨大的浩劫，如何解释？

答案：
　　你的问题是，希特勒也是素食主义者，但为何他却显然没有愉悦的思想。如果你做一件能够产生善良属性的事情，但却做五十件能够产生愚昧和激情属性的事情，最后那种属性会更明显呢？五十比一，当然是愚昧和激情属性占优势。也就是说，素食主义并不是一切，不是决定性的因素。

自由意愿
问题3)  如果奎师那是全能的，而他又想让我们回到他那里去，那为什么他不直接把我们带回去呢？

答案：
　　你所提出的问题是一个非常根本性的问题，答案要基于对生物体自由意愿的理解。因为有自由的意愿，生物体可以选择去误用自由意愿，当生物体这样误用自己的自由意愿时，主准许它这样做，但惩罚也随着准许而来，这样生物体就得到教训，知道误用了自由意愿是得不到快乐的。如果你从另一个方面来看问题，说“为什么主不限制我们的自由，这样我们就不会误用它了。”如果那样的话，主是否也要强迫我们去爱他呢，但如果在强迫之下产生的，那就没有爱了，那是别的东西。主为了得到生物体真正（自愿）的爱，他必须给我们一个自愿选择的机会，自由意愿，这其中就包含了误用的自由。

ISKCON （益世康）
问题4)  我认为师徒传承只是指那些在传承中接受了启迪的人（根据《博伽梵歌原意》），比方说，我并没有接受现在ISKCON所在传承的启迪，那么我就不应该把自己当作是师徒传承中的人。我的问题是，虽然施瑞拉.巴克提维诺德.塔库尔不是高尔克首尔.达萨.巴巴吉.玛哈茹阿佳的启迪古茹，但巴巴吉还是出现在我们的师徒传承中，实际上高尔克首尔.达萨.巴巴吉.玛哈茹阿佳是施瑞拉.巴嘎瓦塔.达萨.巴巴吉的门徒，后者则是施瑞拉.佳干纳特.达萨.巴巴吉（此人是施瑞拉.巴克提维诺德.塔库尔的灵性导师）的门徒。

答案：
　　当一个人接受了师徒传承导师的训诲，并充满信心地按这个传承的训诲行事时，他就可以被接受为是师徒传承中的一员。接受师徒传承的启迪是一种正规的仪式，意味着接受了师徒传承的教导和训诲。在我们这个传承中，师徒的关系是以传承的训导为连线的，换一个说法就是，我们的师徒传承是以希克萨（siksa，训示）为主线的，而不是迪克萨（diksa，启迪）。如果你接受了施瑞拉.帕布帕德的教导，你毫无疑问可以被接受为是我们师徒传承中的人。帕布帕德是你的主要希克萨.古茹（siksa guru， 训示灵性导师），其它的人可以很好地指导你如何取得灵性的进步。这就是成为师徒传承一员的方法。过了一段时间后，你可以通过接受启迪来正式地加入师徒传承，但只要从施瑞拉.帕布帕德的书籍和教导那里接受了主要的训导，你就已经是师徒传承中很好的一员了。

物质自然的属性
问题5)  灵性生活和物质生活都讲究一个心态，那么有灵性进步愿望的人该如何对待别的同样有灵性愿望的人呢？又如何对待那些物质主义者？

答案：
　　许多地方都可以找到这个问题的答案，在有灵性进步愿望的人当中，有人比你更进步，有人是处在同样的层面，有人则不如你进步。无论是那个层面，你都应该服务这样的外士纳瓦，对于那些更进步的，我们聆听他的教导，积极地服务他；对于那些与自己出于同样层面的奉献者，我们与他交流灵性的理解和觉悟；对于那些不如我们进步的，我们应该富有同情心地去帮助他们。至于物质主义者，要小心分辨他们的心态。我们首先要看，他是不是出于无知，只是缺少好的联谊，或者，他是一个顽固地反对神至高地位的人。如果这个非奉献者只是出于无知，那么我们要小心地与他联谊，帮助他取得灵性生活的进步。对于那些顽固的无神论者，我们要小心防范，不要与他有任何亲密的联谊。