《博伽梵歌》
问题1)  奎师那在《博伽梵歌原意》中说，我知道过去、现在和将来。知道过去和现在还可以理解，如果奎师那知道我们的一切（就是我们将来每一刻会发生的事情），那岂不是意味着我们的将来早已注定，那我们哪里还有什么自由意愿呢？如果我们有自由的意愿，奎师那怎么会知道我们将来要做的事情呢？这个问题我已经问过玛哈茹阿佳，他解释说，我们有自由意愿，奎师那不会干涉，但同时他知道我们将会做出什么样的选择，我对这样的回答还是感到不满意，您能给我更详细的回答吗？

回答： 父亲知道他的儿子最喜欢的是冰淇淋，但出于爱心，他会对儿子说：'亲爱的孩子，你想吃冰淇淋还是想吃糕点？'父亲知道孩子会选冰淇淋，但还是提供了选择，而且孩子也可以两个都不要。这是非常粗略的比喻，奎师那所知道的要比这多得多，他是全知的，超越我们的时间局限，他彻底地了解我们心中最深处的愿望和倾向，就算我们这次选了'糕点'，他还是知道！但身为至尊的慈父，他还是在所有时间里给我们选择的自由，'要我还是要玛亚？'我们可以按自己喜欢的去选择！所以奎师那知道了将来，并不会降低我们选择的自由度。

问题2)  在第四章的开始，奎师那说他曾把这不朽的瑜珈科学教给太阳神维瓦斯万，我好奇的想知道是奎师那的哪一个化身上演的这个逍遥。

回答：每次奎师那显现来讲述《博伽梵歌》时，都是以瓦苏戴瓦.奎师那的身份。

问题3)  一个主奎师那的奉献者，如果没有接受过启迪，但他尊循了世尊帕布帕德的所有训示，这样的奉献者是否可以在自己的家里崇拜主奎师那的形象？

回答：可以。但这个奉献者也应该明白，经典中也声明每个诚恳的奉献者都应该接受师徒传承的启迪，施瑞拉.帕布帕德的训示可以证明。一次，施瑞拉.帕布帕德授权给那些在印度进行旅行桑克伊尔坦的奉献者，他们可以把高尔.尼泰的神像送给新加入的成员，那些未接受过启迪的奉献者想崇拜高尔.尼泰。对于一个诚恳追随施瑞拉.帕布帕德教导的人，达到接受启迪的标准至关重要，尤其是那些要执行崇拜仪式的奉献者。最好让未接受启迪的奉献者先崇拜高尔.尼泰神像，因为高尔.尼泰十分的仁慈。

关于灵魂
问题4)  我们是奎师那的部分，我们本来就存在，根据自己的业报，我们有灵性或物质的身体，在宇宙个星宿之间漫游，那么布茹阿玛君在宇宙之初究竟创造了什么呢？是新的灵魂还是新的身体或新的形象？

回答：主布茹阿玛用所有物质的元素创造了所有不同生物体的物质的身体。在创造前，生物体以不展示的状态躺在玛哈.维施努的身体里，物质元素以整体、无差别的形式存在，称为帕茹阿达纳（pradhana）。玛哈.维施努是最原始的创造者，他瞥视了一眼物质能量后，生物体便被注入物质能量（帕茹阿达纳）中，并在其中孕育。宇宙也是从玛哈.维施努的身体里诞生出来的，布茹阿玛是第二位创造者，执行了创造中的细节部分，按菩茹沙.阿瓦塔尔.嘎尔博达卡沙依.维施努设计好的'蓝图'去创造。布茹阿玛创造了宇宙中的各种星系及各种生物体，接着生物体按他的卡尔玛和此前所接触的物质自然属性，便得到了各自不同的形体。
 
问题5)  当我们接受物质躯体时，灵性的躯体又怎么样了呢？

回答：灵性的身体（灵魂）据说处在心脏的位置，被精微和粗糙的物质躯体覆盖了，帕布帕德比喻为一个人穿了一件衬衫或上衣，是灵魂（灵性的身体）在调动物质身体，就象当人的手动时，手上的袖子也在动。换言之，灵性身体一直存在，但在被覆盖后处于一直不展示状态。

问题6) 祺柔达卡沙依.维施努也有灵性身体吗？他是否也存在于主布茹阿玛中？

答案： 是的，他以超灵的身份进入每个有物质躯体的生物体的心中，布茹阿玛君同样也受物质自然的影响。

问题7) 我们的灵魂怎么会是奎师那的一部分呢？

回答： 我们和奎师那的关系就象一颗小火花和一团大火的关系，我们是奎师那的能量，就象是无限绝对的一颗小火花。

我们有自己的身份和独立意愿，但我们没有独立于奎师那的功能。

问题8)  灵魂和躯体有什么关系？灵魂和心意、身体和心意有什么关系？受苦的是灵魂还是身体？

回答：  这身体就象是灵魂驾驶的车辆，在《卡塔.乌帕尼沙德》中形象地把身体比喻为一辆马车，感官就是马，心意是缰绳，智慧是车夫，灵魂则是乘客。在这物质的领域里，灵魂实际上既没有体验到快乐也没有痛苦，因为灵魂本性是灵性的，它永恒、有知识且喜乐。然后灵魂可以体验身体的苦与乐，那是一种物质的反应，因为灵魂认为自己就是躯体而造成。灵魂此时体验到的苦与乐就象人在梦中的体验一样，是不真实的。（摘自《博伽梵歌原意》（13.21-22）

问题9)  我相信灵魂居住在心中，是灵魂使躯体活动，但灵魂离开身体后，为什么身体的器官还可以移植到另一个身体里去呢？当灵魂离开身体后，心脏和其它的器官是否就会停止运作？当别的灵魂随心脏进入身体时，发生了什么事情呢？

回答： 物质躯体就象一部机器，比如麦克风，当有电通过时，它把声音转化成了电波。但如果没有电，一切都没用。无论麦克风是否能工作，它都不过是个铁、塑料和其它元件的组合体而已。你既可以更换它的部分零件，也可以把整个麦克风都换掉，器官移植就是这样－－不过是'零件'的更换。

虽然据经典说灵魂是住在心脏的地带，但是一种非常精微的形式，当我们移植心脏时，并不是说就有另一个灵魂进来了，而是更换了原本灵魂所操纵的心脏。反过来说，如果灵魂已经离开的话，病人就是死亡了，更换一个身体的部件并不能让人死而复生。

问题 10)  灵魂象神但又不是神。灵魂是永恒的，它无生无死。灵魂是如何来自神的呢？在'完全的毁灭'后，灵魂怎么样了呢？灵魂在主布茹阿玛死后会怎样？那些'未展现出来'的业报会怎么样？

回答： 灵魂与神一同是永恒的，就象火花不独立于火焰，而与火焰同时存在。在宇宙完全毁灭时，所有受条件制约的灵魂都进入到玛哈.维施努的身体里，在无数的岁月中以不展示的状态留在维施努中。'未展现出来'的业报业以不展示状态存在，等待着下次创造。在下一个创造开始后，每个灵魂都会从八百四十万种物种中得到一个身体，以对应他原有的业报。如果他成了一个纯粹的奉献者，所有的业报都被毁掉，他回归首神。

业报
问题11)  业报是什么？

回答： 每个活动都会有与之相等或大与它的反应产生，这就是业报。无论我们做的任何行为，或好或坏，都有好或坏的反应。好的业报可以让人得到漂亮的躯体，变得富有或非常有智慧等。而坏的业报会以疾病、贫穷等形式出现。好业报上天堂享受，坏业报下地狱受苦，大致如此。

问题 12) 许多人认为通过冥想、崇拜、祭祀等可以减少或消除坏的业

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