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 念颂感受、融入至尊、欲望嗔恨……  
 作者:佚名    教导来源:本站原创    点击数:    更新时间:11/23/2004  【
 

请问:1.可否说一说您在念诵曼陀罗亲身的感受和体验是什么样的?
  2.请问:[瓦谭]上说世上有比最杰出的超然主义者层次低的人,他们不是通过描述至尊主的超然活动获得快乐,而是形式上谈论至尊主的这些活动,实质上想融入他的存在。——这句话如何理解?尤其‘想融入他的存在’这句?
  3.当屡次欲望和憎恨的洪水席卷来的时候,当时的正确的办法是什么?是努力克制、压制,还是顺其自然,不理会,心中只是念诵主名。或是其它办法。。。?求您教我
  4. 请问您:各种经典和权威都不断建议人人应该想尽一切办法地赞美至尊主,把赞美作为最主要的奉献诀窍,这是为什么呢?难道至尊主也像人一样爱听好听的,人要是嘴好就会得宠吗?
  5.[博伽梵歌]说“人可以完美地履行自己的职责而达到完美”  ---对每个人来说他的人生职责可能都不相同,如何准确的认清周围各类事务什么是自己该做的职责?如何把握?我也想到一些相关的字眼:天命、本职工作、国家、家庭、赡养老人、儿女等。恐怕多数人目前无法脱离这些事情,包括奉献者,那么该如何面对与把握呢?
  6.[马尔康戴亚往世书]说:人既不该亵渎至尊主的奉献者,也不该放任自己去听那些轻视至尊主奉献者的人所说的话。奉献者应该用割下诽谤者舌头的方式去管束他,如果做不到这一点,奉献者就应该自杀,以免听那些对至尊主的奉献者的亵渎之词。——这段话叫人听起来蛮是血腥与充满偏激,不舒服也不愿意听。如果是这样的话,那不是满大街看到奉献者拿着带血的刀追赶着割人舌头,割不到人舌头就像日本武士道当街破腹自杀。那不是成了恶魔一般了吗?请问您这段[瓦谭]里的话

回答:
  1、念颂曼陀罗时各人体验不一,圣帕布帕德也从未跟门徒讲他念颂有什么感受和体验,因为有些人喜欢追求感受和躯体体验,从而轻易被玛亚带往更加受困的景况。就修习奎师那知觉来说,奉献者可能会出现8种狂喜的征兆,分别是:停顿似哑、出汗、毛发直竖、声音错乱、颤栗、身体麻木、喜极而泣、出神,这些征兆并非是我们刻意装出来或者说拼命努力就会出现全部或者部分,而是自发的、不受控制的出现的。奉献者不会在别人面前展示自己的这些征兆,更不会去炫耀自己如何如何,达到了什么什么层面等等,他们唯一牢记的是比大树还要宽容,比小草还要谦卑——这样才可不断的唱颂主的圣名。
  2、想融入他的存在是指融入梵光,因为他们认为至尊主不可能是个人,而是某种没有形体的光或者美妙的声音,所以他们想与主合一。仁慈的主也满足他们的愿望,让他们融入梵光,但是这是以失去自己的个体意志和自由而换来的,在梵光中也是解脱,然而并不完美,主的奉献者并不稀罕这种解脱。
  3、快乐与痛苦如潮水般来去,生命如同朝露般易逝,因此,“心意啊,只是崇拜令人无惧的南达之子的莲花足吧,以这个罕能得到的人身,籍着与圣人的联谊而跨越这世俗存在的海洋。无论在日间或夜晚我都辗转难眠,受着寒热、风雨的煎熬,为求得一点闪烁不定的快乐,我无用地服务邪恶和吝啬的人。在财富、青春、儿子和家庭成员中,哪里有真正快乐的保证呢?生命就象莲花瓣上欲坠的水滴,因此,你应服务和崇拜主哈瑞(Hari)的圣足。投入九项服务是勾文达·达斯的欲望和渴求,它们是聆听哈瑞的荣耀,唱颂它们,恒常忆念他,献上祷文,服务主的莲花足,象仆人般服务至尊主,以香、花等崇拜他,象朋友般服务他,把自己全然献给主。”
  4、主需要的是个体灵魂的爱的交流,不是口蜜腹剑,至尊主是自我满足的灵性存在,他本身便是完美的,是永恒、喜乐、充满知识的,个体灵魂与至尊之间是整体与部分的关系,主人和仆人的关系,个体灵魂存在的意义就是为整体、主人服务,而最好的服务便是想办法取悦他,如何才能取悦他,你提到不同权威经典都建议人们想法赞美至尊,这说对了一些,但奎师那知觉并不把这做为最主要的奉献服务,在前面的第3个问题的回答中我已提到了9种奉献服务,其中聆听哈瑞的荣耀和唱颂他们是主要的,如今最能取悦主的服务是什么?为什么半神人经常赞美主,他们却得不到温达文的牧牛姑娘们那样崇高的地位和荣耀?以至于当主的朋友乌达瓦看温达文的牧牛姑娘们后,他的愿望竟是化做温达文的尘土,以便能碰触到牧牛姑娘们的莲花足而获得净化?牧牛姑娘们他们做了什么呢?请带着这个问题去阅读《奎师那——至尊人格首神》(印刷版书名:奎师那——快乐的源泉),您能亲自找到您的问题的答案。
  5、这个问题请阅读有关四社会阶层和四灵性晋阶部分,主早已为我们安排好了一切,我们只需要接受。您可以点击阅读这篇韦达的社会系统、习俗及婚姻制度。
  6、您在这些年的新闻报道中有听说国外哪位奉献者或者ISKCON成员这么做了吗?没有。我们不能以我们的习惯思维来阅读经典训谕,更不能认为经典过时、野蛮,那样我们仍然是在躯体化概念中,认为自己是这个躯体。灵魂不会受到任何物质的伤害,但如果做了灵性的冒犯对他来说将会有非常严厉的惩罚,为了避免他继续冒犯,采取必要的措施是应当的,这如同物质社会罪犯抢了钱、杀了人,那么就会有专人追捕他并给他定罪,坐牢到最终的死刑一样的道理,您不会觉得杀人偿命充满血腥吧:)现在的年代实在堕落,各种冒犯随处可见,作为奉献者就应该尽力避免再给别人造更严重罪业的机会了。

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