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 主尼尔星哈戴瓦在玛雅普尔显现  
 作者:阿特玛塔特瓦.达斯    教导来源:ISKCON    点击数:    更新时间:2009-1-11  【
 

主尼尔星哈戴瓦

在国际奎师那意识协会玛亚普尔中心的显现

—— 阿特玛塔特瓦.达斯的谈话录音

 

1984324中午1220分,三十五个土匪手持武器和炸弹攻击了圣玛亚普尔.昌铎达亚庙。他们以嘲弄的方式骚扰并威胁奉献者。但当土匪们决定夺取圣帕布帕德和圣茹阿妲茹阿妮的神像时,最令人震惊的事情发生了。毫不畏惧的奉献者们向攻击者们发起了进攻!他们怎能眼看着圣帕布帕德和圣茹阿妲茹阿妮被带走呢?随着枪声响起,几个土匪倒下了,他们的如意算盘以失败告终。圣帕布帕德被抢救回来,但美丽的圣茹阿妲茹阿妮却不能再优雅地出现在主神坛上了。

这一事件使奉献者们的心十分受打扰。参与管理的奉献者们更是考虑要如何解决问题,使这样的事情永不再发生。玛亚普尔的奉献者们已经不是第一次面对暴力和骚扰了。国际奎师那意识协会玛亚普尔中心的副主管巴瓦南达-达斯,建议要安放主尼尔星哈戴瓦。当年,在土匪们攻击了主柴坦亚的显现地 (Yoga Pitha)的奉献者们后,圣巴克提维诺德.塔库尔(Bhaktivinode Thakur)和他儿子圣巴克提希丹塔.萨茹阿斯瓦提.塔库尔,便迅速安放了圣拉珂施蜜.尼尔星哈戴瓦。那里从此再没受到过打扰。然而,玛亚普尔中心的奉献者们并不是很热心地要完全按照那些方法做,因为这要求祭司必须是从出生就一直过独身禁欲生活的贞守生(naisthika brahmacari),而且对主尼尔星哈戴瓦的崇拜必须十分严格、有规律。有谁愿意崇拜祂呢?

尽管有这样的犹豫,巴瓦南达.达斯还是急切地想把主尼尔星哈的形象带到玛亚普尔。他要求巴克提希丹塔.达斯和我画一些草图。一天,他完全是不由自主地说:神像的腿应该呈弯曲状,随时准备跳起来;祂应该凶猛地看向四周,祂的手指应该是弯曲的,应该有火焰从祂头上出来。我画了一张处在这种状态中的神像的素描。

奉献者们喜欢祂,潘卡湛葛瑞.达斯同意崇拜祂。从加尔各答来的富有的奉献者茹阿妲帕德.达斯负责资助雕刻神像并安置神像的费用。看来,主尼尔星哈在国际奎师那意识协会玛亚普尔中心显现,将是简单、直接的事情。茹阿妲帕德.达斯迅速给了十三万卢比,当时大家一致认为,将在三个月内准备好安置神像。

我启程去南印度安排各项有关事宜。凭借奎师那的恩典,我很快就找到了一位著名的斯塔帕提(sthapati)。斯塔帕提不仅雕刻神像,还精通庙宇建筑学及工程。那个人一开始很乐于帮助;直到我提出,我们要雕刻的神像是乌卦.尼尔星哈戴瓦(Ugra Nrsimhadev)时,他立刻断然拒绝雕刻这样的神像。我找了许多神像雕刻专家,但得到的答案总是一样的,那就是:“不”。我往来于玛亚普尔和南印度好几次。六个月过去了,但主尼尔星哈戴瓦还是没有以祂的神像形象展现。

茹阿妲帕德.达斯很渴望看到主尼尔星哈戴瓦被安放在玛亚普尔。他请我再次拜访我第一次去见的斯塔帕提,请求他帮助我们雕刻这尊神像。这一次,那位雕刻家比较友善,给我朗读有关雕刻及神庙建筑学的韦达经典中讲述各种神像形象的一章。他大声朗读描述主尼尔星哈戴瓦的几节诗。这一系列诗文描述了祂火焰般的鬃毛,祂搜索的眼光,以及祂的一条腿膝盖弯曲,脚向前准备从柱子跳出的形象。在那雕刻家朗读这些时,我惊奇不已。这就是我们想要的!我给他看我画的素描。他很感动,答应画一张以经典描述为基础的素描,好让我们在雕刻神像时可以作为指导。他提醒我,尽管如此,他本人将不雕刻那形象。要完成那形象的素描需花费他一个星期的时间。会面令人印象很深刻。我回到玛亚普尔,将素描拿给管理庙宇的权威人士们看。每一个人都想要那位斯塔帕提雕刻神像。于是,我再次被派往南印度去努力说服他。

我直奔那位斯塔帕提的住宅而去。我感到很焦虑。除了祈祷主尼尔星哈戴瓦给予仁慈,同意在玛亚普尔圣地我们的神庙中展示祂自己外,我能做什么呢?这一次,我还没说上两句话,那位雕刻家就答应将会帮我们雕刻神像了。

那位斯塔帕提去找了他的上师——刊祺.普茹阿么的商卡尔查尔亚,告诉他有关我们的要求。他的上师立刻回答说“不要做这件事”。当他听说是从纳瓦兑帕(Navadvip)来的哈瑞-奎师那的人提出的要求时,不禁变得十分担心。他说:“他们想要乌卦.尼尔星哈戴瓦?他们知不知道雕刻和安放乌卦.尼尔星哈的意义?三千年前只有十分高级的斯塔帕提们才雕刻过这样的神像。去弥扫瑞的路上有一个地方有一尊十分凶猛的乌卦.尼尔星哈。恶魔黑冉亚克希普(Hiranyakasipu)就是在祂大腿上被撕开,黑冉亚克希普的肠子散落在祭坛各处。崇拜至尊主的这个形象的标准曾经非常高,有大象列队行,每天都举行节庆,但后来,崇拜的质量逐渐降低。今天,那个地方就像一个鬼城。整个村庄都荒芜了。没人能在那里平静地生活。那就是他们想要的吗?”

那位斯塔帕提回答说:“他们很坚持。他们不断地来找我谈有关那神像的事。他们最近遇到土匪攻击的问题。”他手捧那神像的素描给他上师看,并说到:“这就是他们要的神像。”他的上师接过素描,很专业地审视它。

上师说:“啊,这属于乌卦范畴,但有这种心境的神像被称为斯塔努.尼尔星哈(Sthanu Nrsimha)。这个星球上没有这种神像。就连天堂星球的半神人也不崇拜这样的形象。是的,这种神像属于乌卦的范畴。乌卦的意思是凶猛,非常愤怒。在这个范畴中有九个形象。祂们全都十分凶猛。他们想要的那一种形象是斯塔努.尼尔星哈——踏出柱子的尼尔星哈。不,别雕刻这个神像。这对你不会是吉祥的。我过些时候会告诉你有关这一点。”

几天后的一个夜晚,那位斯塔帕提做了一个梦。在梦中,他的上师来对他说:“你可以为他们雕刻斯塔努.尼尔星哈。”第二天早上,他接到从康祺普茹阿么给他传递来的一封信。信是商卡尔阿查尔亚写的,其中就庙宇修缮给予了一些指导。在信的底部有备注写到:“为了国际奎师那意识协会,你可以雕刻斯塔努.尼尔星哈。”

那位斯塔帕提给我看那封信并说:“我有了我古茹的祝福。我会雕刻你们的神像的。”这使我欣喜若狂。我给了一部分预付款,问他雕刻那神像需要多长时间。他说,在六个月内神像就会准备好等待安放。我于是回到玛亚普尔。

在圣地平静地住了四个月后,我决定去南印度购买崇拜尼尔星哈用的沉重的黄铜用品,然后接走神像。行程安排得很好,直到我去拜访斯塔帕提,一路都很顺利。我向他解释说,崇拜所需要的一切用品都已经买到了,我现在来接神像。他看着我,彷佛我失去了理智。他大声说到:“什么神像?!我甚至还没找到合适的石头呢!”我简直不敢相信自己的耳朵。我喊叫到:“但你告诉我,会在六个月内准备好祂。”

他说:“我会遵守我的承诺。我找到石头的六个月后,神像就会准备好安放了。”他的回答很有力,但我就是不明白或接受延迟。感到挫折的我挑战性地问他:“南印度到处都是又大又厚的石头。问题究竟是什么?”他以老师看比较迟钝的学生的眼神看着我,并十分慎重地说:“我不是在制作一个碾磨机。我正在使一尊神像成形。经典告诉我们,只有有生命的石头才能用来雕刻维施努神像。当你在厚石板上敲打出七个点,而每一个点都发出经典里谈到的声音时,那石板才是适合的。不仅如此,还有第二种检测方式,看石头是否是有生命的石头。有一种虫子吃花岗石,如果牠从石头的一边吃到另一边,在牠后面留下一道完整的痕迹,那就说明有生命的石头通过了第二种检测。那石头是有生命的石头,它可以展示出主尼尔星哈的真实形象。我只有用这样的石头才能雕刻你们的尼尔星哈戴瓦。这样的石头会吟诗。从这种石头雕刻出的神像将得以完整的表现,而且是绝对美丽的。请耐心。我一直很真诚地在为你们找六英尺的石板。”

我感到很惊奇,也有些焦虑。玛亚普尔的奉献者盼望神像尽快抵达。我怎么向他们解释现在正在为他们寻找“ 有生命的石头”的事?也许他们决定用大理石雕塑尼尔星哈戴瓦的形象呢?我决定通过与斯塔帕提谈论帕拉德王的塑像来缓解气氛。我说:“请原谅我,但我上次来时忘了告诉你,我们也想要一个帕拉德的塑像。我们想要崇拜帕拉德-尼尔星哈戴瓦。你怎么想?”

“我认为那将是不可能的。”斯塔帕提就事论事地回答说。我怀疑地看着他,不确定该说什么。他微笑着继续说:“你们想要一切都完全按照经典的指示做。你们的尼尔星哈戴瓦将是四英尺高;相比较之下,那将使帕拉德王的尺寸像阿米巴虫那么小。”

我打断他说:“但我们想要帕拉德王有一英尺高。”

那位斯塔帕提回答道:“好的,但那意味着你们的尼尔星哈戴瓦将有一百二十英尺高。”我们开始你来我往地争论有关帕拉德王的形象。最后,斯塔帕提叹气不再坚持,同意制作一英尺高的帕拉德王塑像。现在,我回玛亚普尔至少有些正面的消息可以汇报了。

两个月后,我回到南印度,事情还是没有进展。从此,我每三十天或四十天就会往来穿梭于玛亚普尔和南印度之间。我们的石头终于找到了,那位斯塔帕提像是换了个人。有一个多星期的时间,他很少在家。他一小时接一小时、一天复一天地坐着凝视着石板。他手中拿着一根粉笔,但什么都没画。他除了让辅助他的工人们去掉那石头上多余的部分,使其呈长方形,不许他们做别的。下一次我去拜访他的时候,他已经在石头上画了素描。仅此而已。我很担心。玛亚普尔的管理者们已经快失去耐心了。

“你确定神像将在六个月完成吗?”我绝望的问他。他回答道:“别担心。工作会完成的。”

我返回玛亚普尔,只有需要检查神像的一些细节时才被派往南印度。我发现那位斯塔帕提在极其小心、全神贯注地亲自雕刻神像。那时,石板已经开始显形。他刚刚从臂饰开始,用了两个星期雕刻它们,所有的细节都那么精美、雅致。那给了我深刻的印象,让我很高兴。

那位斯塔帕提用了超过十二个月的时间完成了神像的雕刻。他完成工作后并没有马上通知我,而是决定花几天的时间看看他的朋友们。当时是雨季。当地没有几个访客,他觉得将主尼尔星哈戴瓦锁在他的茅草棚中是安全的。两天后,他的邻居跑来告诉他,他的茅草棚着火了。当时雨下得很大,一切都是湿淋淋的,但椰子树搭的屋顶却着起火来。他跑到现场时发现,尼星哈戴瓦没被碰到,但茅草棚却被烧成了灰烬。他立刻给我打电话说:“请过来取你们的神像,祂烧毁了一切。祂清楚地表示,祂现在就要走!”

我满腔热情地赶到南印度,租了辆卡车,用沙子将车箱填满一半。我到了那位斯塔帕提的工作室,心想在这最后的阶段事情将会相当简单,但却愚蠢地忘了主尼尔星哈戴瓦是一位非常重的人物。祂的重量是一吨!我们用了两到三个小时的努力,才成功地把神像安全地从棚子里移到卡车上。要想安全地通过边界,我们还需要警察的允许,销售税征收总部、考古学部门主任及泰米尔纳德邦艺术董事会签署的文件。

所有的官员在签署文件前都要求看神像。他们一旦觐见(darshan)过主尼尔星哈戴瓦,都变得十分愿意帮助且效率极高。我们在二十四小时之内得到了所有需要的文件,这在官僚作风盛行、办事拖拉的印度政府机构中是一个奇迹。回玛亚普尔的旅程也出奇地顺利和平静。我们的保护者无疑与我们在一起。

通常,斯塔帕提会在安放仪式的那一天到来,进去神像房,雕刻神像的眼睛。这称为开光(netra-nimilanam)。但我们的情况是个例外,雕刻我们的尼尔星哈戴瓦的斯塔帕提已经雕刻了神像的眼睛。他不仅雕刻了神像的眼睛,还做好了灌注生命力(prana-pratistha)、小型崇拜仪式(puja)和供奉仪式(arati)。我确定,那就是为什么我们顺利得到所有的官方文件,运送至尊主的过程极其容易的缘故。祂已经临在了。有谁敢对主尼尔星哈戴瓦说“不”呢?

主尼尔星哈戴瓦神像的安放程序十分简单,从19867月的28日到30日,用了三天的时间。我记得当时感到担心安放程序是否太简单了。康祺普茹阿么的商卡尔阿查尔亚给予的严重警告给我印象深刻。但我的心很快就因为听到大声、充满活力的圣名吟唱(kirtana)而感到抚慰。当时,这喀历年代中的唯一财富——集体歌唱神的圣名祭祀(Sankirtana-yajna),控制了整个现场。我感到充满活力,快活、满足。集体歌唱神的圣名这一使命的保护者——主尼尔星哈戴瓦,终于决定在圣玛亚普尔.昌铎搭亚圣地展现了。

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