冥想莲花足

dhyeya-madhye jivera kartavya kon dhyana?

radha-krsna-padambuja-dhyana-pradhana

圣柴坦亚·玛哈帕布询问道：“在众多冥想方法中，众生需要的是哪种？”

圣茹阿玛南达·若依回答说：“每个生物的首要职责是：冥想茹阿妲-奎师那的莲花足。”[1]

冥想形式种类繁多，而不同冥想方法可以达到多种不同的目标。但在上述引文中，茹阿玛南达·若依指出：dhyana pradhana──主要或首要的冥想是将心念专注于茹阿妲-奎师那美丽的莲花足。奎师那的莲花足是完美的冥想对象，因为它们能斩断对物质生活的依附，并且满足奉献者的愿望。然而，人若没有纯净的心灵和平和的心念，他便无法将心念专注于奎师那的莲花足。

在这个世界上，人的心被性欲所捆绑，这会干扰冥想。通过唱颂奎师那的圣名，人就能达到平和与纯粹。这样，他就能通过唱颂主的圣名，立即托庇于奎师那的莲花足。但要接受主的莲花足为唯一的庇护，需要有谦卑的态度。主的莲花足象征着庇护所，是因为它们保护奉献者免于物质生活的危险。

韦达经典通篇告诉了我们冥想奎师那莲花足的益处。“噢，莲花眼的主啊，您的莲花足蕴含着整个的存在。通过专注冥想您的莲花足，接受它们为跨越无知海洋之舟，人便追随了玛哈佳纳们[2]的步伐。仅仅通过这一简单的程序，人就能轻易跨越无知之洋，仿佛跨越牛犊的蹄印一般。”[3]

这一章节主要是关于专注冥想主的形体，以便将纷繁的心念带回到圣名。所有的阿查尔亚和经典都训喻：冥想奎师那的超然形体始于冥想主的莲花足。

“我们应该首先试图看到主的莲花足，当我们这样练习的时候，就能看到祂的大腿、腰部和胸膛。然后，我们才能看到祂的笑脸。我们应该这样冥想主的形体，并且通过冥想祂的笑脸、笛子、双手、服饰、祂的爱侣圣茹阿妲茹阿妮以及其他围绕着祂的牧牛姑娘而与祂一起联谊。因此，我们应该练习观看至尊主。为此，祂以阿尔查-维卦哈[4]的形式显现在我们面前。”[5]

无论何时，每当逆反的心念拒绝“只是聆听圣名”的时候，都可以运用先前描述的吟诵技巧。你可以通过大声地吟诵和努力冥想莲花足来驯服心念，将其专注于圣名。首先，闭上双眼，在内心中，观想奎师那美丽的莲花足。然后，试图“看到”每个足上不同的标记，同时冥想其含义。这将在下面描述。

“你可以通过将内心专注于奎师那的莲花足来控制心念，就是这样。再没有乱七八糟的东西能进入你的内心，只有奎师那。这就是冥想的完美境界。”[6]

圣尼提阿南达·帕布的莲花足

右足：——“我冥想尼泰右足底十二处奇妙的吉祥标志，它们赐予各种各样的祝福。”帕布的大脚趾的基部是一个全副装饰的海螺，它显示了各种各类的知识。海螺之下是一个神碟，它摧毁人类生命的六大敌人：色欲、愤怒、贪婪、嫉妒、骄傲和幻觉。神碟之下是一个犁。犁下有四只箭，箭下是一只没有上弦的弓。弓下是一轮半月，足跟上是一只蒲桃[7]。中趾下是一个大麦粒印。而在无名趾下则是一朵美丽盛开的红色莲花。在莲花之下，沿着足的外侧是一只胜利之旗。这意味着尼提阿南达的莲花足粉碎所有奉爱服务的障碍。旗子之下是一个霹雳，它结束了奉献者所有的苦难和贫穷。在霹雳之下，半月之旁是一个祭坛。

左足：——“我冥想尼泰左足底十二处吉祥的标志，它们赐予各种各样的快乐。”

在帕布的大脚趾基部是一个祭坛。下面是一把伞。伞下是一个装饰了的梭镖，旁边有一个母牛的足印。足印下有四个水罐，而在脚跟则有一条鱼。中脚趾下有两个同心圆，分别代表内在天空（人类躯体之内）和太空。无名脚趾指下是一朵莲花，其下是一个装饰过的棒杵。在小脚趾下是一个赶象用的尖头棒。在棒下沿着帕布足外侧边沿的是另外一朵花。花下是一株迷人的开花曼藤。

“我不断冥想尼泰甜美的莲花足上二十四处吉祥的标志，祂的莲花足以百万月亮般清凉的光辉滋润和振奋我的心田。”

圣奎师那·柴坦亚的莲花足

我们会有趣地发现，圣柴坦亚·玛哈帕布作为茹阿妲-奎师那的年代化身，祂的莲花足基本上包含了茹阿妲和奎师那莲花足上所有不同的标记。

右足——“噢，心念啊，请恒常忆念着高尔逊达尔[8]莲花右足底那十六处美丽吉祥的标志吧！”

在大脚趾基部是一个大麦的标志。其下是一把伞。伞下是一个梭镖。一根非常细的命运线始于足部中央，终于大脚趾和二脚趾之间。二脚趾之下，是一根棍。中趾之下，有一朵莲花。再下是一座山。山下是一辆战车。战车之下，足跟部是一个八角形，四方环绕着四个吉祥符[9]；每个吉祥符之间都有个蒲桃。在小脚趾下，是一根赶大象的尖头棒，其下是一个霹雳。霹雳之下是一个祭坛，再其下是摇荡的耳环和棒槌。

左足——“噢，心念啊，总是记住那装饰着圣高茹阿哈尔依[10]左足十六处吉祥的标志吧！”

在大脚趾基部有一个海螺，下面是一个神碟。在中趾之下是两个同心环，下面是一张未上弦的弓。弓上是一个珠宝手镯。小趾之下足外侧边是一个美丽的水罐。水罐之下，足正中是一个母牛的蹄印。再其下是一个三角形，被四个水罐环绕。三角形正下方是一个半月。在母牛蹄印下，足外侧是一面美丽的旗子，其下有一朵花。花下是一簇嫩枝。下足跟中央是一只漂亮的乌龟，下面还有一条鱼。乌龟之上的足内侧有一串装饰富丽的花环。

圣茹阿迪卡的莲花足

右足——“我崇拜圣茹阿迪卡，她美丽的莲花右足装饰着八种吉祥的标志。”

在大脚趾基部是一只海螺。在第二趾和第三趾下是一座山。山下，足中心朝向足跟的部位是一辆战车，一条鱼在足跟。在战车旁，一只梭镖。战车另外一侧靠近足外侧的地方是一只棒杵。小趾底部有一个祭坛，其下是一只珠宝耳环。

左足——“我崇拜圣茹阿达，她优雅的莲花左足装饰着十一种吉祥的标志。”

在大脚趾基部是一只大麦。麦粒下是一只神碟，神碟下是一把伞。再其下是一只手镯。一根向上的曲线从足中心伸向拇趾和食趾之间。在中趾之下是一朵莲花，莲花下是一面旗子。旗子下是一朵花，再其下是一簇嫩枝。足跟上是一只美丽的半月。小趾下有一只赶象的尖头棒。如此，永恒地忆念圣茹阿迪卡的莲花足十九处吉祥的标志。

“噢，温达文的皇后啊！哦，圣茹阿达！我祈祷您莲花足的庇护。您的莲花足是神圣之爱甘露的宝藏。夏玛逊达尔[11]将您的莲花足深深地藏于内心。您的莲花足是无上清凉的甘露，熄灭这物质世界燃烧的火焰。”[12]

夏玛逊达尔的莲花足

右足——“我冥想装饰着奎师那右足底那十一处吉祥的标志。”在大脚趾基部是一粒大麦，大麦下是一只神碟，神碟下是一把伞。从足底中央一根曲线向上延伸到大脚趾和第二脚趾之间。在中趾基部是一朵美丽的莲花。莲花之下是一面展开的旗子。小趾之下是一只赶象棒，下面是一道霹雳。在脚跟部位是一个八角形，正四方布有四个吉祥符，每个吉祥符之间分别有四个蒲桃。

左足——“我冥想装饰着奎师那左足底那八处吉祥的标志。”在大脚趾基部是一只海螺。在中趾之下是两个同心环，其下是一张未上弦的弓。弓下是一只母牛的蹄印。在其下，是一个由四个水罐环绕的三角形。三角形之下是一个半月，足跟部有一条鱼。愿我们的心能深深忆念装饰着圣奎师那莲花足底那十九处吉祥的标志。

“仅仅依靠冥想奎师那的莲花足，人便能获得所有灵性和物质的财富、幸运、美丽和好品质。这双足是所有娱乐活动的居所。愿奎师那的莲花足成为我们的一切。”[13]

茹阿妲-奎师那莲花足标志的含义

以下的描述来自于斯康达往事书[14]、玛茨亚往事书[15]、嘎尔嘎-萨密塔[16]，萨茹阿塔-达尔斯尼[17]、阿南达-昌追卡[18]由圣维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔[19]所作的《茹帕·琴塔玛尼》[20]，和圣吉瓦·哥斯瓦米[21]的《圣卡尔-帕德-尤嘎勒-萨玛提》[22]。同时出现在茹阿妲和奎师那足上的标志简写为(RK)，只出现于茹阿妲莲花足上的标志，简写为(R)，只出现于奎师那莲花足上的标志简写为(K)。

海螺(RK)：海螺是胜利的标志，宣称那些托庇于茹阿妲-哥文达[23]莲花足的人，总能免于所有的痛苦，并被赐予大无畏。正如海螺盛水，沐浴这对神圣的伴侣，祂们的莲花足装载着神圣的甘露，能熄灭奉献者熊熊燃烧的物质痛苦的火焰。

旗子(RK)：对冥想着他们莲花足的奉献者来说，旗子宣告着安全与保护，令人免予畏惧。茹阿妲足上的旗子表明她的女伴们[24]的最高胜利。

鱼(RK)：正如鱼儿没有水就不能存活，没有茹阿妲-夏玛逊达尔[25]的莲花足，奉献者也无法活上片刻。鱼儿出现在茹阿妲的足上，表明没有她亲爱的夏玛，她片刻也活不下去。飘忽的心念就仿佛是鱼。因此人应勤修冥想，将茹阿妲-哥文达的莲花足深置于内心之中。茹阿妲-哥文达的莲花足永远也无法活于一个干涸之地。心灵首先必须被爱的甜美溶化，这样才能吸引祂们的莲花足之鱼。鱼(makara)作为丘比特旗帜的徽章出现在奎师那的足上，激荡着布茹阿佳[26]牧牛姑娘们的情侣之爱。这也表明，奎师那战胜了丘比特，丘比特的归依之旗出现在祂的足底。这表明，在宇宙毁灭到来之际，奎师那化身为鱼(Matsya)，去拯救祂的奉献者们。

莲花(RK)：对那些冥想着茹阿妲-哥文达莲花足的奉献者们来说，充盈着甘露的莲花会在他们蜜蜂般的内心中激起对普瑞玛[27]的贪婪。幸运女神的标志──莲花表明，忆念着茹阿妲-哥文达莲花足的奉献者将永远幸运而成功。茹阿妲-夏玛的莲花足是如此柔软，仿如莲花瓣。他们的莲花足咋看起来恰如初放的莲花。这表示茹阿妲-哥文达的莲花足永远住在形如莲花的布茹阿佳布弥[28]（其形状就如莲花）。这意味着人若恒常忆念茹阿妲-夏玛的莲花足，他便很快变得幸运，因为这对神圣爱侣将用这朵莲花赐予他祝福。茹阿妲足上的莲花代表的是她生气的时候[29]，这时奎师那会用祂的莲花手为她按摩双足。这朵莲花也指茹阿妲总是拿在手中的那朵小小的蓝色莲花。茹阿妲经常在奎师那“不规矩”的时候，用这朵莲花轻轻打祂。

弓(RK)：这个标志表明凡托庇于茹阿妲-夏玛莲花足的人将永远免除所有的困难。它还表明当奉献者在内心中见到祂们的莲花足时，普瑞玛便会凝结于心，如泪水从眼中涌流而出。

赶象棒(RK)：赶象棒表示对茹阿妲-哥文达莲花足的冥想控制了奉献者心念的大象，使它们处于正道。茹阿妲莲花足上的赶象棒表明：茹阿妲，也只有茹阿妲能完全控制那位名为奎师那的——疯狂的英雄大象。

三角形(K)：三角形的三边代表物质自然三属性和三重物质痛苦，而托庇于奎师那莲花足的奉献者便能免于这些陷阱。夏玛的莲花足是三个世界的居民最初和最终的庇护所。奎师那的莲花足是半神人、人类、也是动物最安全的庇难所。每个人都应将躯体、心念和言语全然专注、托庇于奎师那的莲花足。奎师那的莲花足也吸引了主希瓦三只眼的凝神观注。

大麦(RK)：大麦表明奉献者们因服务茹阿妲-哥文达的莲花足而获得所有可享受的富裕。一旦寻找到祂们莲花足的护荫，奉献者许多生世的生死历程就被切短，仿如麦粒一般。正如麦粒维系着众生的生命，同样，茹阿妲-夏玛荣耀的莲花足也全然滋养着所有的灵魂。

祭坛(R)：这个标记表明那些冥想茹阿妲莲花足的人，他们的罪恶仿佛被置于祭坛，被完全焚烧殆尽。而且，这也表明：正如宇宙是通过布茹阿玛纳[30]供奉火祭而得以滋生，同样，那些将心念祭祀给茹阿妲莲花足的人，其奉爱也得到完全的滋养和充实。这也表明，对圣茹阿妲甜美莲花足永恒的爱心服务是所有苦行、誓言、布施和祭祀的终极目标。

半月(RK)：这表明，象主希瓦那样的半神人用茹阿妲-哥文达的莲花足底来装饰自己的头部。这也表明，那些同样用茹阿妲-哥文达的莲花足来装饰自己头部的奉献者，将成为象主希瓦那样崇高的纯粹奉献者。正如月亮以清凉的月光散播甘露，茹阿妲-夏玛清凉的莲花足也散布甘露于奉献者，熄灭他们的物质三重苦。因此，奉献者的心念居于他们的莲花足，茹阿妲-哥文达带有月亮的标志，而月亮是心念的主宰神祗。这意味着真正的月亮因羞愧而收缩，只以半月的形式显现在祂们流光溢彩的满月般的趾甲前。正如半月是朝着满月和荣耀发展，同样，那逐日扩展着茹阿妲-哥文达莲花足荣耀的人，他的福祉也肯定会增长到最大的限度。

上曲线(RK)：这个标志预示着那些紧紧依附着茹阿妲-夏玛莲花足的人，仿佛紧紧抓住了生命线，将会被转移到灵性的世界。这表明，通向茹阿妲-哥文达的道路是非常直接而狭窄的（仿如刀刃一般）。这也表明，谁托庇于茹阿妲-哥文达的莲花足，祂们的莲花足就能伸展到最堕落的灵魂身边，将他们提升至最高的目的地。

水罐(K)：这一标记意指奎师那的莲花足握着纯粹甘露的金罐，以供归依的灵魂随意畅饮。实际上，甘露永远都饮之不尽，因为这个水罐永远都是满的。正如装满的水罐是吉祥的象征，同样，冥想奎师那莲花足的奉献者将永远充满吉祥。水罐表示，奎师那的莲花足倾泻甘露，以熄灭牧牛姑娘们因分离而感受到的灼热之苦，同时也熄灭与之分离的奉献者们所经历的三重苦难的火焰。为了聆听布茹阿佳牧牛姑娘们幽默的言谈，奎师那将她们如水罐般丰润胸房的标志载于祂的莲花足上。

神碟(RK)：神碟表明冥想茹阿妲-夏玛的莲花足能够驱除六个敌人——色欲、愤怒、贪婪、幻觉、骄傲和嫉妒。这也表明tejas-tattva，即茹阿妲-哥文达通过神碟放射出的光灿摧毁奉献者内心罪恶的黑暗。而且，茹阿妲足上的这个标志还表明，她是布茹阿佳区域[31]她自己王国的主宰。奎师那足上的神碟代表着时间因素。人若总是冥想着奎师那莲花足，他将永不被时间毁灭；而会永恒地生活在布茹阿佳·哥库拉[32]的喜乐王国。

同心圆(K)：这个标志代表着天空。它表明，尽管奎师那的莲花足无所不在，它们却如天空般无所依附。这也表明，奎师那在万物之内，也在我们的心中。然而同时，奎师那又在一切人与物之外，永恒地享受着祂在布茹阿佳的奉献者们充满爱心的拥抱。这还表明，在茹阿萨之舞中，美丽的牧牛姑娘们围成圆圈环绕奎师那旋转，奎师那则站在中心吹着笛子。这也表明，夏玛如火圈般围绕茹阿迪卡旋转，她站在茹阿萨之舞的中央，以她的维纳琴[33]令夏玛如痴如醉。

伞(RK)：在茹阿妲-哥文达莲花足上的伞证明，那些托庇于祂们莲花足的人将受到保护，免予物质苦难无尽的滂沱大雨。茹阿妲足上的伞表明，她的莲花足能缓解她亲爱的人免受因与她的分离而感受到的灼热之苦。这也指奎师那将哥瓦尔丹[34]山如伞一般举起，保护布茹阿佳免于因铎[35]的毁灭之雨。伞还表明，那些处于祂们莲花足护荫下的人，将象伟大的国王一样崇高，他们通常都在头顶有伞护持。

母牛的蹄印(K)：这表明，对于那些完全托庇于奎师那莲花足的人，物质存在的汪洋大海就变得如同母牛蹄印中承载的水一样，渺小而微不足道，非常容易跨越。

霹雳(K)：这个标志表明，冥想着奎师那的莲花足，将完全摧毁奉献者因过往的罪恶而累积如山的业报反应。只要无论谁紧紧抓住奎师那的莲花足，任何人都就会变得如因铎一般崇高，他的武器就是霹雳。这个标志还表明奎师那王朝的荣耀是由祂的孙子布茹阿佳纳巴[36]确立的。他修建庙宇，安放各个神像，以保存奎师那上演娱乐活动的许多地方。布茹阿佳纳巴还开始了有规律的节日庆典。

战车(R)：这个标志表明，“心念的战车”可以通过专注于茹阿妲的莲花足而轻易得到控制。这也表明，奎师那对祂的奉献者是如此的仁慈，竟然成为他们的车夫。这还表明，至尊的目标可以很容易达到，正如当人坐在战车上，就毫无障碍一般。任何人只要将心念专注于茹阿妲足上的战车，就能在与玛亚的战斗中取得胜利。奎师那心念的战车被圣茹阿妲茹阿妮的爱心服务所带走。

吉祥符(K)：这表明人若将奎师那的莲花足珍藏于心，任何不吉祥的事物都无法降临其身。

八角形(K)：这个标志表明，崇拜奎师那莲花足的人将受到八个方向的全面保护。这也表明，在八方的王国之中，没有什么是奎师那的奉献者得不到的。

蒲桃(K)：这个标志表明，根据韦达宇宙学，对于我们居住的这个星球[37]上的居民来说，奎师那的莲花足是唯一值得崇拜的对象。

棒杵(R)：这个标志表明，茹阿妲的莲花足能惩罚罪恶色欲的疯象。

耳环(R)：这个标志表明，奎师那的耳朵总在倾听茹阿妲脚铃迷人的叮当之声，她优美动人的嗓音，她情诗的甜美韵律和她维纳琴醉人的旋律。

山(R)：这个标志揭示了，尽管哥瓦尔丹山受到所有布茹阿佳居民的崇拜，被认为是最好的山峦，但他仍是反过来特别服务茹阿迪卡的莲花足。

手镯(R)：这个标志表明，茹阿妲的莲花足总是在奎师那的手掌中（当她在生气的时候，奎师那给它们按摩），正如手镯总是带在手上一般。

梭镖[38](R)：对那些托庇于茹阿妲莲花足的人来说，她的莲花足能立即粉碎世俗生命所有的痛苦缠结。这意味着圣茹阿妲是无限力量的源泉和贮存所。

花(R)：花表明茹阿妲莲花足的神圣荣耀四处散播，犹如花的芬芳。这也表明，茹阿妲的足不是坚硬的，而是如花瓣一样柔软。它还表明，正如各种水果的果实都是在开花之后形成，同样，所有的灵性果实也都是先在茹阿妲的足底开花，然后成熟。

曼藤(R)：这个标志表明，奉献者的愿望曼藤是如何继续生长，直到它逐渐托庇于茹阿妲的莲花足。这也表明，茹阿妲莲花足出现在温达文的森林，那里曼藤繁密茂盛。这还表明，茹阿妲的莲花足漫游于布茹阿佳众多的丛林和布满曼藤的花园。它也证明，茹阿迪卡是草药的至尊女神。她的足是治愈物质主义疾病的灵丹妙药。这个标志表明，茹阿妲象一株曼藤般环绕着被认为是奎师那的塔玛勒 树[39]。有智慧的奉献者会紧紧抓住茹阿妲的莲花足，仿如曼藤牢牢抓住任何它籍以向上生长的东西。