对于一位积极热情的灵性主义者来说，最难面对的任务便是跨出托庇于一位灵性导师这一步了。他已经完全信服于接受一位灵性导师的必要性，但同时也就面对着一个让人困惑的问题，"谁是一位真正的灵性导师？" 有一大群灵性导师，他们也都有各异的哲学和互不相容的教导，这一切只是夸大了事情本已固有的复杂性。

　　一个人在能够拥有并且的确将会拥有几位在各方面指导他的训示古茹的同时，他将有一位而且只有一位古茹会过启迪或diksha而正式接受他为门徒。迪克沙古茹或灵性导师和门徒之间这种极为神圣的关系是独一无二的，而且要建立这种关系需要极大的关注和足够的勤奋。

　　虽然我们必须接受灵性的权威，我们还是只能在经过充分的考测后再接受，否则就可能被骗。比如说，一个人如果从一个庸医处受药，他便是没有智慧，自招麻烦和痛苦。类似地，对于那些追寻廉价灵性主义的人，就会有假古茹会给他们神秘的曼陀罗、虚假的希望以及想象出来的经典材料以从事可憎的活动。而最大的失败者乃是那个允许自己被骗的人他最终会从事许多因愚昧而带来的罪行并且浪费了自己珍贵的人体生命。

灵性导师的角色
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　　灵性导师教导的是灵性的知识，而不是世俗的知识。灵性导师不是来教学生健康体操、或舒心冥想、或为了能轻浮空中的柔软体操再或任何神功的。良好的健康、平和的心意以及物质的富裕有助于取得灵性进步，但它们只是达到目的的手段，而不是目的本身。一个人可以学习瑜伽、冥想或甚至神秘科学，这本身并没有害处。但他得从正确的视野来理解它们是物质科学而不是错将其当作灵性进步。

　　灵性导师的一个也是唯一的一个目的是给门徒以灵性的引导。这会立即驱除那众多自称为所谓古茹的骗子。他们凭着一己的感召力、廉价的厅堂计谋或作出改善健康状况、性交能力或事业进步的承诺而迷惑了人心。一位真正的灵性导师只是关注于他门徒的灵性健康并只给他与灵性有关的训示。一个灵性导师可能会选择在别的科学或方面训示其门徒，但这只是为了支撑他的主要原则，即关于神觉的科学。

基本资格
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　　我们不能凭着一个人的语言、外貌或其国籍而测试他灵性权威的真实性。这一点有幸得到了经典的支撑。经典认识到了皈依于一位真正的灵性导师的重要性而有着许多非常详尽的相关训示。但是，作为一个预期门徒，他应该询问、理解并且实施这些训示，这是他的责任。

　　圣典博伽瓦谭解释了作为一位灵性导师应该具备的一些基本资格：
　　tasmad gurum prapadyeta
　　　jignasuh shreya uttamam
　　shabde pare ca nishnatam
　　　brahmany upasamashrayam

　　译文
　　因此任何一个认真渴求真实快乐的人都必须寻求一位真正的灵性导师，并通过启迪而皈依于他。一位真正灵性导师的资格是他经过深思已经觉悟到了经典的结论并且能够以这些结论去说服别人。对于此类已托庇于至尊首神的伟人，我们应该抛开一切物质方面的考虑而理解其为真正的灵性导师。

　　一位灵性导师最为重要的资格是他必须是主的一个奉献者。他必须已经深思而觉悟到了经典的结论。他必须专注于奉献服务，因为他已经听到、理解到、修习并觉悟到了绝对真理。他应该能够借着经典及过去现在之真理的伟大先知者的教导的支撑而确证他正介绍的这些信息的真实性。

　　灵性导师应该全时从事于对奎师那的奉献服务。他不应该浪费哪怕是一分钟的时间从事与奎师那无关的事情。博伽梵歌证实了这一点："statam kirtayanto mam"纯粹奉献者恒常出于对至尊主的荣耀。

真实的使徒传系
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　　韦达知识不能通过心智推敲或擅自解释而得到，也绝不可能由世俗的眼光所明见。即使是最了不起的学者也无法阅读经典然后自称为灵性导师。它是来自于完美的源头，施瑞奎师那，并通过透明的媒介——使徒传系而传递下来的。使徒传系是如此重要，以至奎师那在博伽梵歌中确证道祂亲自降临来重建被时间中断的使徒传系。

　　经典背后掩藏的深深的哲学，只有那些已经亲身领悟到了的人才可能理解。因此一个灵性导师必须自己也通过接受一位灵性导师这一程序而接受知识，这一点是非常重要的。这位灵性导师于是也须得属于一个真实的使徒传系。最首要的资格并不是学识，也不是对于梵文的精通甚或经典知识。一位灵性导师最为首要的资格是他已经觉悟到了经典的精髓。

超越物质层面
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　　我们不应该把对一位古茹的评判建立在地位、信条或国籍的基础上。事实上，经典把这作为一种极端的冒犯。当我们雇用一位工程师来造房子，或者去看医生，我们不会问他的等级或其家世。我们只是看到他是一个具备资格的工程师或医生。类似地，"yei Krishna-ttava-vetta sei guru haya.""一位熟知奎师那的科学的人应该被接受为古茹。"(Cc Madhya 8.128)必须从一位有知识的人那里接受训示。不论他所处的物质地位为何，或许是庶陀，或许是婆罗门，或许是桑尼亚西，或许是居士，这都没有关系。一位灵性导师也不应该出于物质层面。他绝不应该要求财富、女人、追随者、名声、威望或别人的崇拜来换取他的教导。

以身传教
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　　灵性导师应该以身（acara）传教（pracara）。他不应该仅仅是教授完美的知识，而还应该是一位圣哲，一位亲身示范的人。一个抽烟的人没有权利劝别人避免抽烟。古茹应该是一本行走的经典而且要在生活中示范所有经典的教诲。他应以自己的亲身榜样来鼓舞每一个人追随这些教诲。

冷静
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　　灵性导师必须是感观控制者或一个冷静的人（dhira）。如果一个灵性导师无法控

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