您现在的位置： 哈瑞奎师那中文网 >> 教导 >> 哲学研讨 >> 教导正文 　知识、愚昧—哲学家、心理学家 那些著名的高等学府只令人愈来愈愚昧 　 　作者：给瑞茹阿佳·斯瓦米    教导来源：devotee    点击数：    更新时间：5/31/2006  【大 中 小】 　 　　“现代心理学家虽然研究人的思想活动——思维、感觉及意志，但他们并不能深入理解这课题，因为他们缺乏知识，他们亦没有接触过已解脱了的‘灵性导师’。在那些所谓的心理学家、哲学家的导引下，现代人对‘精微躯体’的活动一无所知，因此他们不能明白灵魂的投生是怎么一回事。在讨论这课题时我们得引用《博伽梵歌》中具权威的诗节。除非人类社会能明白《博伽梵歌》，否则一切所谓文明只会令我们增加愚昧，而非增加知识。”（《博伽梵歌》4.29.75--释义） 　　圣帕布帕德在上文中论及何谓智慧，何谓愚昧。主krishna在《博伽梵歌》中亦解释过这问题，他列举了二十个构成知识的项目，其中最重要的一项就是“不含杂质的、毫不间断的”奉献服务。 　　这就是获得知识的真正方法，而所有其他知识只有与纯洁的奉献服务这大前题有关时才有价值。主krishna如是总结道：一切在知识程序以外的东西都是愚昧。 　　根据《博伽梵歌》及圣帕布帕德在上文所作的定义，物质世界中许多所谓知识其实都不是知识，只是愚昧。人们以为的已在培养知识，但其实他们只是在培养愚昧，为什么？因为他们并不明白《博伽梵歌》中最首要教导：我不是这个身体。 　　世人大都想：“我是这个身体”，学校教育亦在加强这种意识：“你是你的身体。”我有一个朋友（奉献者），他在学校念书时，老师一再这样教他：“你不是美国人，你是加拿大人；你不是加拿大人，你是美国人。”这可不是知识，这是愚昧——只知认同身体。全世界的学校教育都在推动这种身体意识，于是把学生牢牢地捆绑在物质世界里，而这些学生将来又为人师表。事实上，老师及学生都不晓得这基本事实：“我不是这个身体。” 　　有时我们或会惊钦于物质主义者所拥有的丰富资讯，但圣帕布帕德解释道，他们只是愈来愈背离真理。他以计算一道数学题为例，要是我们一开始时便弄错了一个步骤计算得如何精确，结果都只是距离真正的答案愈来愈远。 　　我们第一步要做的是明白我们是谁，要是我们误以为“我就是这个身体”，并只为身体作出一切美好的安排，那么我们只会距离人生目标愈来愈远，所谓人生目标，就是达到自觉的境界，或认识神。我们都希望得到快乐，可是，如果我们只在身体层面上寻找快乐，则只有痛苦。但要是我们明白到“我不是这个身体，我是灵魂，我是krsihna的永恒仆人”，并以行动落实这觉悟时，我们便能获得真正的快乐。 　　因此，我们不需要迷惘，也不需要惊钦于物质主义者的所谓丰富知识，因为他们并没有抓住最基本的一点，他们只是距离人生目标愈来愈远。 　　圣帕布帕德在此提到哲学及心理学家，我念大学时也接触过他们，首先是在哲学系，但他们有兴趣的似乎是语言学及文字游戏，哲学应该是人生问题的探讨，但他们探讨的却是词备。于是我转到心理学系去，并在全美最有名的心理学家(Abraham Maslow)的指导下研究心理学。可是有一次，他谈及某个早上他醒来时突然浑身发抖，并经验到许多不知从何而来的征状，后来他请教一位心理学家朋友，他说：“你是受到焦虑的侵袭。”Maslow教授说他写过不少有关焦虑的文章，但当焦虑出现在他身上时他竟毫不知情，因此我顿然体会到理论跟实际觉悟原来有那么大的分别——尽管只是在物质层面。那教授并无实际的觉悟。 　　接着系里出现两在派系，一派是行为主义者，或“老鼠心理学家”，他们研究的是刺激与反应的关系，但却不涉及知觉；另一派是人道心理学者，他们希望造福人类社会。在财政拨款方面，这两派学者常上演猫狗混战，他们争执是谁应获得多点拨款；在聘请讲师方面，他们也常上演“猫狗混战”，他们争执的是应聘请一个行为主义心理学家还是人道主义心理学家。他们真的争持得有如“猫狗混战”，并因此非常沮丧。于是我又体会到虽然他们有那么多上佳的理论，但他们并无实际的觉悟。后来，当我遇到奉献者们时，我才明白原来那些心理学家连理论也不佳，那时我想：“就算他们真的有上佳理论，但没有实际成果，那又有什么用？他们其实像一般人一样那么小器及互不相容。”于是我对心理学家及哲学家都失去了信心。 　　此外，心理学家们又有那么多臆测出来的心理辅导法，例如那些“辅导小组”，参加这些小组的“病人”都坐在一个房间内，然后轮流说出心里的话，如果你憎恨房间中某人，那你不必把这感情藏在心里，你应说：“我恨你！”他们有许多诸如此类的臆测方法，但对我却起不了什么作用。 　　虽然如此，对于他们我还是有所亏欠，因为某次一个心理学教授邀请了圣帕布帕德来我们大学讲演，使我有机会遇到圣帕布帕德。尽管我不甚欣赏心理学家们的技俩，但当我一踏进讲演室时，却深受吸引，那时的庙宇主持是Satsvarupa Maharaja，他在台上带领着一个唱颂队伍，圣帕布帕德则坐在台中一个高座上，奉献者们围着他跳舞。现代的讲演室的墙都以空砖砌成，于是齐颂圣名的声音不断发出回音，席中的同学们都跳离了座位，并爬到台上参与唱颂，又围着圣帕布帕德载歌载舞，我顿时深受吸引。后来与奉献者们交谈时，我便知道他们真的晓得真理。 　　讲演后台上有人问谁可以顺道送几个奉献者到哈佛广场，我刚巧有车，便主动答应送他们一程。 　　对心理学失去信心后，我曾寻求灵性方面的满足，并翻阅各类书籍，亦在寻找一个灵性导师，我对禅、对瑜伽都有不少疑问，于是在车上我开始问其中一个奉献者（Jahnava Dasi）这方面的问题，她一听到我的问题，便给了我完全权威的答案，这使我无比惊讶，也留下了不可磨灭的印象。 　　这之前我遇过一位禅师，他在禅学上的地位已为日本另一高阶禅师所确认，他在麻省理工主持过一个讲演，席间有人问他有关“终极韦达”的东西，他说：“禅给我的问题已够多了，你为什么还要问我有关‘终极韦达’的问题。”我问Jahnave有关禅的问题，她竟能立刻给我一个解释，而这解释较我所接触过的任何禅师或禅书的解释都圆满。 　　她说这个世界是个幻象，就如银幕上的影象一样，要是你把知觉移离银幕上的影象，你便会见到一撮光线，顺着这光线去寻找，你会找到发出光线的一点。我曾听过不少有关“空”的理论，却从没见过人能把这番道理说得如此明白。 　　然后她继续说：“但那光线背后的是灯泡——一具机器，一具投影机，而投影机背后的是一个人。” 　　我想：“这才是知识哩，这知识已包含了一切我想知道的，甚至还多于我想要知道的。”而我往后问的全部问题都得到合理的解答，后来我遇到更多奉献者，当然包含圣帕布帕德，我只觉一切问题都有了圆满的答案。 　　这个年纪轻轻的女孩子所给我的答案是如此具有权威性，究竟她的完美知识是从何而来的呢？后来我终于知道原因：她从“使徒传系（‘krishna知觉’的导师及门徒传系）中获得知识。”她说的一切均聆听自圣帕布帕德，由于圣帕布帕德有完美的知识，因此当她重复圣帕布帕德的话时，她的话也一样完美及具权威性，全非臆测或感情用事。 　　我非常激动，并想：“门徒已如此不凡，真难以想象那灵性导师是如何了不起！” 　　与奉献者们会面后，我开始写我的“教育心理学”学期论文，我亦只能想到一个题目：“krishna知觉是最佳的教育”。虽然那时只认识奉献者们不久，但我只觉他们给我的知识比那十五年俗世教育还要多，而我亦只能写我所确信的东西。我的教授——一个著名的心理学家兼作家——也非常喜欢我的那篇论文，他说那篇文章既具有创意又真实，所以评分时他给了我甲等，我在那个课程所得的成绩也是甲等。 上一篇教导： 治人者先治己 下一篇教导： 堕胎—— 一种医学手段或是谋杀？ 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 　　网友评论：