首页 简介 创办人 书籍 综合 教导 资源 影音 画廊 商城 留言 | 链接 |  喜乐天乡
  您现在的位置: 哈瑞奎师那中文网 >> 教导 >> 哲学研讨 >> 正文
 ISKCON对于圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳的立场  
 作者:Badrinarayan dasa    教导来源:GBC    点击数:    更新时间:2007-4-30  【
 

ISKCON对于圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳的立场

 

Badrinarayan dasa提交,GBC

 

 

被主赋予能量的使者

 

19659月,His Divine Grace Abhay Charan Bhaktivedanta Swami PrabhupadaISKON创始人阿查尔亚,圣A.C.巴克提韦丹塔·帕布帕德)走下佳拉都塔号的踏板,踏上了纽约港的码头。除了他灵性导师给与的训示和几套他翻译并评注的《圣典博伽瓦谭》以外,他几乎一无所有。就像日后他形容的那样“我都不知道该向左转还是向右转”。

 

然而,就是从这样卑微的处境开始,之后圣帕布帕德的传教使命取得了惊人的成功。在短短的12年里,他创办了一百多所庙宇、学校、农场和灵性素食餐厅,并开创了对数十尊美丽的茹阿达·奎师那神像的崇拜。他写下了60多部书籍,创建了自己的印刷厂,并开创了气势辉宏的檀车节以及其他节日的庆典活动。他启迪了5000多个门徒,他们来自世界的每一个角落。在如此短的时间里取得如此的成就,这在宗教史上都是空前的。

取得如此非凡成就,其原因在于:他本人是至尊主亲自赋予了能量的最亲密的仆人。经典和圣人都预言了一位senapati-bhakta的显现,他是由主派遣来的一位伟大将军,将会组织一场全球范围的传教活动,并确立最为有效和可靠的获得纯粹神爱的方法。ISKCON的成员相信,圣帕布帕德就是这位独一无二的使者。

 

正是怀着这样的觉悟,ISKCON的成员能够看到圣帕布帕德独特的地位,阅读他的巴克提韦丹塔要旨,并努力维系着他亲自所创立的标准、实践方法和目标。ISKCON认为圣帕布帕德并不只是众多韦达权威之一而已,ISKCON认为圣帕布帕德是至尊主直接派来的全世界的阿查尔亚,一位来创立从这个年代的世界里获得解脱的方法的人。圣帕布帕德自己曾经说过“我的书籍是未来一万年内全世界的法典”。因此,对于ISKCON的成员来说,圣帕布帕德的话是检验其它一切言论的标准。

 

创始人阿查尔亚

 

“创始人阿查尔亚”这一头衔只授予那些被主赋予能量的灵魂,他创立灵修制度,灵修制度的基础就是他的教导和实践。然后这些教导会被这条传承中随后的灵性导师所延续。对于这条传承中所有后来的古茹、教师和学生来说,创始人阿查尔亚是永远是杰出的siksa-guru,即训示灵性导师。

 

韦达历史上很好地确立了一项原则,即:一位被赋予力量的人物建立起一套特别的传承,其中包含的教导与实践被这条传承中后来的灵性导师保存并发扬光大。圣茹阿玛努佳·阿查尔亚和圣玛德瓦·阿查尔亚都是典范。在近代,在高迪亚外士那瓦传承中有茹帕·哥斯瓦米,他以成熟的理论系统化的呈现了主柴坦亚·玛哈帕布的教导。就像茹帕·哥斯瓦米的追随者以Rupanugas而闻名,ISKCON的成员也被称做Prabhupadanugas

 

ISKCON,灵性之舟

 

圣帕布帕德呕心沥血地将他的ISKCON设计为一艘伟大的灵性之舟。他确信,这艘灵性之舟完全能够将托庇于它的人从这物质世界的海洋中运送到主的莲花足下。圣帕布帕德这艘ISKCON灵性之舟的基座就是他所订下的标准,风帆是他奉爱服务的心态,船桅是他的教导,海图是他对组织的规划。一旦人们开始想要对像圣帕布帕德这样被赋予能量的人物所创立的方法进行拙劣的修补和重组,巨大的隐患也便潜伏其中了。

 

教导、心态以及实践方法的不同

 

    显而易见的是,圣帕布帕德与圣纳茹阿亚纳玛·哈茹阿佳之间,在教导、标准、修习方法以及奉爱心态上存在着很大的差异。ISKCON承认并尊重圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳根据自己的理解与感悟去教导的权利。但问题在于,圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳和他的追随者们将他们的教导与圣帕布帕德的教导视为无二无别,并且当与圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳的教导有冲突的时候,他们就试图篡改圣帕布帕德的训示与标准,这时,难题便产生了。

 

以下便列举一些两者之间的差异:

 

·圣帕布帕德反复告诫我们应该避免在不成熟的状态下聆听madhurya-lila的描述,即奎师那与牧牛姑娘们享乐的机密娱乐活动。圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳对这些话题则公开地谈论。

 

·对于那些圣帕布帕德严格限制他的门徒阅读的书籍,甚至拒绝接受的那些不重要的以及沾染有非人格气息的书籍,圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳都鼓励别人阅读。前者的例子是六哥斯瓦米们所写的机密的著作,后者的例子是图拉西·达斯的Ramacarita-manasa

 

·圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳说圣帕布帕德的工作并没有完成,因为他没有为我们提供机密的sasika文献,也没有提供raganuga-sadhana修习方法。而圣帕布帕德说自己的工作没有完成是指varnasrama-dharma还没有在他的社团中建立起来,他的书籍还没有进入每一个家庭,ISKCON庙宇周围十英里的人们仍然在挨饿,主的圣名还没有在每一个城镇乡村唱颂,等等。

 

·圣帕布帕德说过“阿查尔亚不是神,不是无所不知的人。他是神的仆人”,圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳认为圣帕布帕德是无所不知的人。

 

·圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳说圣帕布帕德要他来指导并领导ISKCON的成员。而圣帕布帕德总是说应该由他的书以及集体管理机构(GBC)来领导他的社团。

 

·圣帕布帕德说圣名启迪harinama-diksa(第一次启迪)是真正的启迪。圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳则教导真正的启迪始于婆罗门启迪。圣帕布帕德要求圣名启迪的人选应该念诵16圈并且严格遵守四项基本原则。圣纳茹阿亚纳经常对给与第一次启迪的人,没有提出这些要求。圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳和圣帕布帕德关于丈夫与妻子的关系也存在明显不同的标准。

 

·圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳会授人以“再次启迪”,虽然这些人已经是是声誉良好的外士那瓦灵性导师的门徒。而当类似情形发生时,圣帕布帕德却拒绝这样做。

 

·圣帕布帕德的教导认为启迪灵性导师会承受门徒的业报。圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳的教导则认为灵性导师不承受门徒的业报。

 

·圣帕布帕德设想了一个世界性的社团,其中有许多灵性导师都在一个管理机构的领导下互相协作。圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳实践高迪亚修院的单一阿查尔亚体系。

 

注意:圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔训示他的追随者们也应该在一个领导团体下共同合作。圣帕布帕德经常评论道,正是对这一训示的忽略导致了他灵性导师传教使命的破裂。

 

圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳对圣帕布帕德给ISKCON的神像所起的许多名字提出批评。

 

这些有什么紧要?

 

    也许有人会问“这些又有什么紧要呢?这难道不是学说细枝末节的口角之争而已么?”“毕竟,难道我们不是都在尽力服务同一位至尊主么?”

 

对这些问题的回答是,回归神首的道路不是想当然,并且简单的。在这条路上会有许多的挫折、幻觉、错误的转向以及死胡同。主柴坦亚·玛哈帕布和祂的同游隐迹后没多久,纯粹的奉爱之路就再一次被掩盖和扭曲。正如它曾经被迷失过,它就可能会再次被迷失。如果我们能够接受圣帕布帕德的地位,如他自己所说的那样(以及根据他的成就来确认),那么我们就应该接受他精心铺置的道路。

 

圣帕布帕德经常举的例子就是,药必须按医嘱服用。在ISKCON中,我们都承认圣帕布帕德是至尊主派遣来的专业的灵性医师,他带来了精心配置的药方,专门医治受条件限制的灵魂的物质疾病,并恢复我们对神潜伏的爱。这里对配方做一点改变,那里对配方做一点替换,都有可能令原本药方的力量失效。有细微分歧的两条线,虽然起初看起来还是平行的,但随着时间的推移就会引向完全不同的方向。

 

圣帕布帕德的追随者已经从他那里接受了一笔宝贵的遗产。我们也受他委托要保存好这份礼物,并将它完整无缺地传给下一代。因此,在祝福圣纳茹阿亚纳·玛哈茹阿佳和他追随者的同时,ISKCON中的我们会严格追随圣帕布帕德的教导。

  • 上一篇教导:

  • 下一篇教导:
  • 发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
      网友评论:
      设为首页加入收藏联系站长网站帮助友情链接关于我们
     哈瑞奎师那中文网,以纪念圣恩A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德
     国际奎师那意识协会创办人阿查尔亚(ISKCON)
     联系邮箱:sakshi108@gmail.com
     Copyright © 2002-2010 Krishna.Com.Cn 网站备案号:蜀ICP备10206107号