为什么BBT要修订圣帕布帕德的书，他们是如何修订的

巴克提韦丹塔书籍出版社

铎维达·达斯

在圣帕布帕德隐迹后，巴克提韦丹塔书籍出版社（以下简称BBT）修订并出版了《奎师那――快乐的泉源》、《至尊奥义书》、《永恒的柴坦亚经》、《奉爱的甘露》及《博伽梵歌原意》。

对以上修订的这些书，BBT的编辑都在仔细地对照原本的录音带、手写稿和录音记录稿后，修正了旧版中遗漏、模糊不清和意思相左的地方。

许多奉献者都有这样的问题：“这样的修正是否得到了圣帕布帕德的授权？”“为什么必要修正？”“帕布帕德不是说过不允许他的门徒修改他的书吗？”“帕布帕德不是说过：‘不要改动我说的话’吗？”本文将向您解答这些问题。

首先，从历史的角度来分析

圣帕布帕德的英文版书籍主要由哈亚贵瓦·帕布（Hayagréva Prabhu）和佳亚兑塔·斯瓦米（Jayädvaita Swami）编辑。其中哈亚贵瓦·帕布是圣帕布帕德的首位编辑。在《圣帕布帕德传》（Çréla Prabhupäda-lélämåta）的第二卷中（第138页，英文版），讲述了哈亚贵瓦·帕布如何成为帕布帕德书籍的编辑：

一天早上，帕布帕德告诉霍华德（Howard），他需要有人来帮助传播奎师那意识。霍华德便自愿为斯瓦米用打字机录入《圣典博伽瓦谭》。

霍华德：第一个诗节的第一个词是‘噢国王。 ’我便以为那个‘噢’是国王的名字，和后面的国王是并列的关系，过了一段时间我发现这句话的意思其实是‘国王啊’。但改动前我必须得到他（帕布帕德）的授权。他说：‘对，把它改过来。’于是我又指出几个地方，我说如果他愿意的话我可以进行编辑修正，因为我拥有英语语言硕士学位，前一年我曾在俄亥俄州教英文。他说：‘哦，很好，那就做吧，好好地编辑（put it nicely）。’

就这样，在圣帕布帕德的直接指示下，霍华德·惠勒（很快被启迪为哈亚贵瓦·达斯）开始了他的编辑生涯。这意味着，他是在圣帕布帕德的祝福下改动帕布帕德的话语，修正文法、标点符号和拼写，使其行文流畅，更符合西方现代英语的习惯。圣帕布帕德没有再复查哈亚贵瓦的所有改动，相反，他信任哈亚贵瓦良好的语言判断能力。

哈亚贵瓦不仅仅编辑了新的手稿，得到帕布帕德的祝福后，他还重新校对了之前出版成三本书的《圣典博伽瓦谭》第一篇。因为帕布帕德希望那些书也要‘好好地编辑(put nicely)’。

圣帕布帕德将《圣典博伽瓦谭》交给哈亚贵瓦，信任他的编辑；同样的，当后来佳亚兑塔·斯瓦米修订哈亚贵瓦的编辑工作时，圣帕布帕德也信任他（当时是佳亚兑塔·达斯），佳亚兑塔·斯瓦米回忆说：

在第二次出版《圣典博伽瓦谭》第一篇时，圣帕布帕德还健在，出版前，我亲自把自己修订的第一或者第二章的诗节拿给他看。他让我立即大声地念出来，他听得很认真。当我念完前面的几个诗节后，他打断说：‘那么，你做了什么呢？’我回答说修订了译稿，让它尽量符合世尊的原话。‘符合我原来所说的？’我回答是的。然后世尊说：“那就没问题了。”

就是这样，修订稿通过了。

后来，圣帕布帕德写信给茹阿达瓦拉巴·达斯（1976年九月7日）：

“至于佳亚兑塔·帕布，他的一切编辑工作都得到我的同意，我相信他。”

因此，在口头上和文字上，圣帕布帕德都同意了佳亚兑塔·斯瓦米修订已经出版发行过的《圣典博伽瓦谭》第一篇。而且圣帕布帕德并没有去检查每个修订的地方，他信任这位编辑门徒所做的服务，对他的智慧、细心和奉献有信心。直到圣帕布帕德隐迹的日子，这样的信任一直在延续。

大约在1967至1969年，哈亚贵瓦·帕布负责编辑《博伽梵歌原意》的手稿，这对他来说是一项艰巨的任务。这手稿本身就有许多缺陷，因为打字员拼错了许多圣帕布帕德引用的梵文诗句，而且对口述的英文也有许多误解。当时的梵文编辑经验不足，许多问题哈亚贵瓦本人无法解决，但圣帕布帕德要求他们立即付诸印刷。

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