韦达文献揭示准备接受灵性导师的人的基本资格
1966年11月22日讲课 地点：纽约
圣恩A.C.巴克提维丹塔.斯瓦米.帕布帕德
ISKCON创办灵性导师
raja-vidya raja-guhyam
pavitram idam uttamam
pratyalsavagamam dharmyam
su-sukham kartam avyayam
这门知识是教育之王，最机密的机密，它是至纯至粹的。令人直接觉悟到自我，这是宗教的完美境界，它永恒不息，实践时喜乐盈人。
Vidya的意思是“教育”，raja的意思是“国王”。什么时候叫教育之王？
在物质世界里生命地位不尽相同，在教育上，有人是硕士生，有人是学士，有人读了三年学，有人读了四年学，受教育水平参差不齐，那么summum bonum——最高或顶尖的教育是什么呢？顶尖的知识是奎师那知觉，真正的知识是明白我是谁，除非我们来到这一点，否则就不在知识中。
当柴坦尼亚.玛哈帕布开始传教时，他收的第一位门徒是萨拿坦.哥斯瓦米。他是Nawab Hussain Shsh的财政部长，萨拿坦被柴坦尼亚.玛哈帕布的运动吸引，离去职务加入主柴坦尼亚。在他初次来到主柴坦尼亚面前时，他问：“教育是什么？”
萨拿坦受到过很高的教育，当时印度教授波斯语，就好象在英国统治期间，学生被教授英语一样，在帕坦人统治期间，波斯语是国家语言，萨拿坦哥斯瓦米同时还是伟大的梵文学者，即便如此，他仍然问：“教育是什么？”
他为什么这样问，他告诉主柴坦尼亚，普通大众认为我非常有学识，而我如此愚蠢，我也认为自己有学识。
所以下一个问题是“那么你为什么认为你没有学识呢？你是伟大的梵文学者，了不起的波斯语学者，为什么你认为自己没有学识？”
萨拿坦回答：“我认为我没有学识是因为我不知道我是谁，我不想受苦，但是物质苦难被强加给我，我也不知道我从哪里来，到哪里去，可人们仍然认为我有学问。他们给我冠以伟大学者的称号，我很满意，可我这么愚蠢，我不知道我是谁。”
事实上，这正是我们目前的状况，我们为教育的进步感到自傲，但是如果你问不同的人，“你是谁？”几乎没人能回答，每个人都在我们是躯体的概念中，但是实际上我们不是身体，这一点我们讨论过许多次了，所以靠通过考试——靠明白“我不是这个身体”一个人就能来到真正的知识中，这便是开始。
知识和行动
关于奎师那眼下正在传授给阿尔诸那的知识，奎师那说：“它是raja--vidya” Raja--vidya的意思是明白自我并据此而行动。如果我不知道我是谁，我就会错误地理解周围的环境，我的一切活动都是在错误观点理解和假象之中，仅仅了解我不是物质身体还不够，你不是物质的，你是灵性的，你必须据此行动，这个灵性的活动便是奎师那知觉。它被称为raja--vidya，教育之王。
Raja--guhyam的意思是“极为机密”接受奎师那知觉不是件轻而易举的事，但是籍着奎师那和柴坦尼亚的仁慈，这门知识便很容易地传递给我们，通过唱颂Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare .
主柴坦尼亚对生物体进行分析研究，他首先说宇宙之内有无数生物体，如果你掘地，你会发现许多生物，你研究天空会发现生物体，潜入深水中，你也会发现生物体，所以宇宙上下存在着种类各异的生物。
主柴坦尼亚把生物归为两类：有些运动，有些不运动。树，石头，植物，草不能动，一块石头有生命，但是石头没有发达的知觉，它被覆盖得太重了，同样，如果一个人类形体中的人不理解他的地位，他几乎和石头一样。
然后是运动的生物，例如水栖动物，鸟兽，爬行动物，人类，半神人，天使，运动的生物体中只有少量人类，生命有八百四十万种。其中有四十万在人类形体中，主柴坦尼亚说，这四十万人类有些是文明人，许多文明人中有些忠实于经典，人们说：“我属于基督教”。“我属于印度教”。或者说我属于伊斯兰教，但是当今年代，多数声称“我属于这个教”的人不相信经典。
三类宗教活动
相信经典的人多数被虔诚的慈善活动吸引，例如 他们相信布施是件好事，虔诚的宗教活动有三种：yajna-dana-tapah. yajna的意思是“献祭”，dana的意思是布施。tapah的意思是善行。在brahmacarya（贞守生活）和sannyasa（弃绝生活）中需要苦行。Tapah的意思是自愿接受严格的苦行原则，charity的意思是自动放弃物质财产。
Yajna的意思是“献祭”。这个年代的人没有祭祀的体验，但是从历史文献诸如mahabharata中我们获得关于祭祀的信息。他们散发成百万卢比，千百万金银财宝，这在今天做不到，但是以前的国王这么做。过去的国王常常向市民征税，但是当国王举行祭祀时，他们的慷慨地把财富分发给市民，当今政府只是收税，却从不分发，所以我们不知道yajna是什么。
Yajna是国王或政府首脑的职责，dana是普通居士的职责，tapah是brahmacari sannyasy们以及vanaprastha (退体的人)的职责。它们是宗教生活的三原则，有些相信经典的人遵守这些原则，但大部分人只接受某种信仰，他们说他们接受某一种宗教，但他们却不做事，即便如此，千百万这种人当中，一些人是真正虔诚的，他们履行祭祀，苦行和布施。
主柴坦尼亚说：“成千上万真正从事布施、苦行、祭祀的人当中，只有少数人达到完美地了解他们是谁：‘我不是这个躯体’”。
仅仅理论上明白我不是身体，我是灵魂，还不完美，你必须真正从物质束缚中解脱出来，这叫做mukti－解脱，成千上万解脱的人中只有个别人会明白奎师那。
解脱的特征
所以理解奎师那并不容易，他知道在卡利年代人们要靠着普通程序获得解脱极其困难——首先被开化，其次变得虔诚，其次布施，举行祭祀，然后达到知识的层面，然后获得解脱，因此他以施瑞.柴坦尼亚.玛哈帕布的身份到来，给我们直接的方法成为奎师那知觉。
获得解脱后，你才能明白奎师那，《博伽梵歌》说，brahma-bhatah prasannatma一个解脱的人的初步特征是他非常快乐，你从不会发现他郁闷，na socati na kanksati 他没有焦虑，我们都充满焦虑“嗳，我还没得到这样东西，我必须获得那样东西，这个帐单需要付。啊，这件事要做”如此而已多多的焦虑，但是解脱的人没有焦虑，是不是说他没有焦虑意味着他是富人呢？不，不一定，但是他不担忧。
他也没有悲伤，他不想：“我是穷人”为什么他要想他穷，当我想：我是物质世界的一部分，我还没得到这件物质的财产，我就会想“我很穷”。但是从物质概念中解脱的人不在乎他拥有什么，所以他是prasannatma－快乐的，“啊，我没什么时候会失去的，没什么要得到的，我和这里完全是分离的，”这是解脱。解脱的人的生命概念是samh sarvesu bhutesu 他不看一个人贫富，愚蠢或受过教育，物质世界有这么多二重性，但是解脱的人的视域完全正确处在灵性层面，他视每个生物体为奎师那的所属部分，因此他努力将所有生物体带回奎师那知觉。他不区分：“他是布茹阿玛纳，他是庶铎，劳工，他是印度人，他是美国人，或他是黑人，他是白人，他受过教育，他没受过教育，”不，“每个人应该来到奎师那知觉。”这是他的观点， samah sarvesu bhutesu 当一个人具备这种资格时，mad bhaktim labhate paramjb 主奎师那说：随后他有资格成为我的纯粹奉献者。
通过规范原则的程序到达解脱不容易，特别在这个年代，《圣典博伽瓦谭》描写这个年代的人是 prayenalpayusah“寿命短暂”的，以及 mandah 。mandah的意思是“迟钝”。二十四小时中，人们睡12小时，剩余的12小时他们10小时忙赚钱，剩下只有2小时，他们能为灵性理解什么？没有时间。
随后《圣典博伽瓦谭》说 sumanda-matago ，如果一个人有灵性进步的意图，那么有这么多座灵性协会让他陷入其中。
然后是mande-bhagyah：“大多数人不幸”大多数人甚至无法解决首要的生存原则——吃、睡、防卫、交配，它们仅仅是最基本的原则，可是在这个年代，即使是基本原则也难以实现——住所，食物，妻子，每个人都会感到恐惧，“什么时候会宣布战争，把我送到战场？”
最后，除此之外，人们总被疾病和其他事情困扰。
这个年代人的情况就是这样．所以主奎师那想这些人通过标准程序达到解脱是不可能的，所以出于无缘的恩慈，他以主柴坦尼亚的身份到来，散布生命的最高完美——通过唱颂Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare。唱颂是实际的方法，不依赖你是否已经解脱，也不依赖你的地位和状况，你只要来加入进去就会感到灵性喜乐，所以称这个方法为“非常纯粹”。只要接受这个方法人就能变得纯粹，净化立即开始。
uttamam的意思是最高的，或“超然的”。昨天我引述今天的诗节解释uttamam的含义，评论者从padmapurena 引述一节诗解释 uttamam 的意思.
aprarabdha-phalam papem
kutam bijam phalonmukham
kramenaiva praliyeta
visnu-bhakti -ratatmanam
意思是当一个人在奎师那知觉中在最高的超然知识中——逐渐他的罪恶活动的一切反应的种子就能消失，我们在《博枷梵歌》里研究过了这个例子，如果你把一件东西投进火中，火立即把它变为灰烬，同样，一旦奎师那知觉的火着起来，我们以往生命的一切罪恶反应全能摧毁。
经典要旨
痛苦是由于罪恶行为，罪恶行为是无知导致的，那些不知道真相的人做罪恶活动，小孩不知道碰到火的危险，因为他无知，一旦孩子碰到火，火立即会烧坏他，不会向孩子让步。同样，我们不知道物质世界是怎样运作——法则如何，谁是控制者，她怎样受到控制，由于无知，我们以某种方式做事，但是自然如此严厉，从不会原谅我们，不管我们做事是出于有意还是无意。因而愚昧是痛苦的根源，所以应该把一个人放在正确的知识层面中，正确的知识层面意思是了解事物的真相：我们是谁，世界是什么，神是什么，我们和神的关系到是怎样的，应该了解清楚，一个人不应该仅仅成为技术专家或部门专家，这不是知识。知识在这里，你应该知道你是谁，你应该如何行动，这门知识只有在人类形体中而不是动物形体中才能获得，因此文明世界的各个角落有这么多经典给你知识，给你指导，不应该忽视他们。
据说“从无可记忆时起，人们便忘记了他们和至尊的关系，因此主派他的许多代表来给他们经典知识”，我们要利用经典，特别是《博枷梵歌》你会发现在这本书里清楚导说明了一切，你们可以提出你们的观点，用你们的知识面和智慧理解，一切都会明白，
所以我们应该利用《博枷梵歌》，如果我们以超然的音振开始我们的研究，我们的理解力会增加，即Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
非常感谢！
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