您现在的位置： 哈瑞奎师那中文网 >> 教导 >> 古茹教导 >> 圣帕布帕德 >> 教导正文 　让世界各地变成温达文 　 　作者：圣帕布帕德    教导来源：devotee    点击数：    更新时间：5/31/2006  【大 中 小】 　 　　简介： 　　如果你们能让全球的中心放在依附于主奎师那，那么这儿就是温达文。你们就能让世界各地变成温达文——每一个家庭，每一个社团，每一个国家。关键在于依附于主奎师那，那么这儿就是温达文。这就是要做的。这就是奎师那知觉运动。 　　——世尊A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德 　　正文： 　　你必须改变或将依附转向于主奎师那。这就是奎师那知觉运动。奎师那知觉运动意味着我们存在依附，但是我们却依附于错误的对象上，短暂的事物，但如果我们转变这层依附，这就是巴克提(Bhakti)。巴克提并不是指你放弃自己生命的本性，依附是灵魂固有的，个体生物依附于他的家庭、妻儿，因为他是个生物体，就不可能放弃依附。但如果我们始终将依附放在短暂错误的物质生活之上，我们就永不可能摆脱受条件限制生命的束缚。因此你必须将依附转向主奎师那。Mayy asakta manah.这就是瑜珈：如何将你的依附转向主奎师那，这非常容易，并不困难。 　　因此，依据经典（Sastra）和灵性导师的训示，首要的训练就是：早起。就像现今成千上万的男子，由于他对家庭的依附，他会在四点就起身准备，赶上六点到加尔各答、十点抵达孟买办公室的火车。因此从四点到十点，这么长时间只是不断地换乘火车。我看到纽约也一样，人们从另一个州来，等车，等摆渡，花那么多的时间白白浪费在路上，而工作了四、五个小时后，又长途跋涉接受同样的麻烦。为什么他愿意承受诸多之苦呢？——对家庭依附，只是对家庭依附。 　　并不是他没有依附，他有，但这层依附和四点起床参加奎师那的晨祷吉祥仪式(mangala-arati)是一样的，而这种转变，更佳。但是他不会同意。当为了维持生计奔波时，他会自动早起，因为这份依附是这么强。但在庙宇里，原则是你必须早过四点起身准备，而即便我们不得不将闹钟响了三百次后，你仍然在睡觉。看看吧。 　　所以这必须实践，如果你想将注意力转移这就必须要实践，同样的程序。但由于我们没有对主奎师那的依附，我们就得被迫去做，但没有关系。我们仍应继续，mayy asakta…,增加对奎师那的依附，这就是巴克提的过程。同样的事务，但我们应被训练起来去增加对奎师那的依附。不是说我们在谈不相干的依附，这点应澄清。只是应如何利用这份依附，在拿茹阿达五赞（Narada-pancaratra）中写道： 　　sarvopadhi vinirmuktam 　　 tat-paratvena nirmalam 　　hrsikena hrsikesa 　　 sevanam bhaktir uttamam 　　现在，我们的依附被表象覆盖了：“我是一家之主。我得做这个，我得赚钱，我得做那个，得做那个。”这是upadhi。这是…因为upadhi指的是你被标明了一些头衔，B.A.,M.A.——有那么多头衔，但那只是表象，不是真实的。同样，“我是一家之主,”“我是个布茹阿玛那(brahmana)，”“我是个庶铎(saudra)”“我是美国人，”这些所谓的头衔都只是被物质污染了概念。事实上它们不是真的。所以我们需要清楚这些表象，之后我们原初的对奎师那的依附就会自动展现。这就是奎师那知觉，知觉在那儿，依附在那儿，但被这么多表象覆盖了，所以当你放弃了这些头衔，那就称为Mukti。Mukti并不是指你达到了什么惊人的位置，Mukti意味着从这些物质的表象中解脱出来。同样的依附，但转向奎师那的依附。 　　所以这个奎师那知觉运动中一切都仍在那儿；只是必须将目标转向奎师那而获得净化。就像我们有抚育孩子的同样体验，依附，那是依附。所以母亲雅首达怎么做了？她依附于奎师那，那儿就是温达文。同样的状况…… 　　温达文生活意味着都依附奎师那，母亲雅首达依附奎师那，南达玛哈茹阿佳依附奎师那，谁依附奎师那，那儿就是温达文。温达文意味着将中心依附于奎师那的地方，那儿就是温达文。 　　所以如果你们能让全球的中心放在依附于主奎师那，那么那儿就是温达文。你们就能让世界各地变成温达文——每一个家庭，每一个社团，每一个国家。关键在于依附于主奎师那，那么那儿就是温达文。这就是要做的。这就是奎师那知觉运动。 　　非常感谢。 　　12/10/1975年在温达文的圣典博伽瓦谭课75-128-A 　　——世尊A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德 上一篇教导： 奎师那圣名的力量 下一篇教导： 没有人能欺骗上帝 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 　　网友评论：