奎师那意识该如何在伊斯兰教的国家里传播呢。离开波斯湾后，我心中的疑问很快就有了答案。我的一个神兄弟，巴克提.布瑞恩嘎.哥文达.玛哈茹阿佳邀请我到哈萨克斯坦去参加一个为期五天的节日，庆祝圣诞节马拉松派书活动的结束。忍受了阿拉伯半岛的炎热后，又要振作起来迎接中亚冬天的寒冷，一月十四日，我登上了哈萨克斯坦航空公司的航班，从德里飞往阿尔玛提。

　　中亚有源自远东的古代丝绸之路，连接中国和欧洲达400年之久，一直到15世纪。这里的居民大多数是农民，居住在河谷和绿洲里，有的人还以游牧部落的方式生活着，他们一直不断地在迁移，以寻找绿草茂盛的牧场。1930年，除了阿富汉以外，中亚的所有国家都被前苏联统一了，直到1991年，它以独联体的形式成为一个独立于俄罗斯的国家。自那以后，哈萨克斯坦就恢复了自己的语言和伊斯兰教，在苏联统治时这两者都是受禁止的。

　　世界上两个最大的多沙沙漠，卡拉昆和喀泽尔昆覆盖了中亚西部的大部分土地。在南部和东南部则是高出陆地的系列绵长的山脉，印度库什、帕米尔和阗山。1997年，就在这崎岖延绵的群山中，玛哈茹阿佳建立起了他的农场社区－－施瑞.温达文.达玛。那时整个地区只有少数几个奉献者，但在玛哈茹阿佳影响力巨大的――克伊尔坦和甜美的讲演，现在整个社区里包括会员已经有超过600名奉献者了。

　　他的成功绝不是一帆风顺的，就在去年，显然是因为他在穆斯林国家传播奎师那知觉运动，当地的政府没收了所有活跃的奉献者的护照，威胁说要把一些当地的奉献者关进监狱，外国人则驱逐出境。玛哈茹阿佳去到阿尔玛提（前首都，现在还保留了许多的外国大使馆和哈萨克斯坦的政府机构），向那些对我们的运动报同情心的一些人士寻求帮助，最终成功地取回所有的护照，避免使问题变得复杂化。他有目的的与印度在当地的大使发展了良好的关系，后者在印度首相阿塔勒.比哈瑞.瓦杰帕伊访问哈萨克斯坦时，安排了玛哈茹阿佳与首相的会面。当玛哈茹阿佳向首相提到在哈萨克斯坦的运动受到阻止时，瓦杰帕伊先生对大使说：“这是你负责的地方，请在所有方面尽量的帮助他们。”

　　瓦杰帕伊先生的帮助正是及时雨，因为玛哈茹阿佳最近正要着手一项宏伟的项目：要在穆斯林国家里，在自己的社区里按完全的传统方式建造第一座韦达庙宇。其造型模仿印度哥瓦尔丹山脚下玛纳萨.刚嘎河岸边的神庙，新建的神庙将占地5000平方米，环绕着花园、小湖、养牛场、灵师学校和果园。玛哈茹阿佳希望这庙宇能吸引全中亚的人来拜访。庙宇的设计已经完成，玛哈茹阿佳已经安排了一组奉献者专门筹集资金。当我问他们去哪里筹集资金时，他的回答让我大跌眼镜，“主要是在哈萨克斯坦和其它的穆斯林国家。”
　　我难以置信地问他：“你要在穆斯林国家靠穆斯林的捐款来建造一座韦达神庙吗？”
　　玛哈茹阿佳平静地回答：“是的，我甚至计划好了要去拜访波斯湾富有的酋长，为什么他们不可能喜欢这项目呢？这是最高的文化。”

　　我对他的决心印象深刻。

　　施瑞.温达文.达玛的庆典主要就是长时间的克伊尔坦，这是玛哈茹阿佳负责区内的特点，我们有一天叫‘圣名之日’，所有的奉献者都会参加克伊尔坦，而且基本上是全天唱诵，从早上7点到午夜。另一个晚上，会有特邀嘉宾来参加庆典。没有人告诉我谁会来，当印度大使、当地著名的毛拉（穆斯林的传教士）、哈萨克斯坦宗教事务总理，及各种宗教组织的代表出席时，我十分的惊讶。来宾们都作了简短的致辞，表示对新庙宇的支持，当他们说话的时候我惊讶得目瞪口呆。玛哈茹阿佳冒了这么大的风险在穆斯林国家传播奎师那知觉运动，他一定是得到了主柴坦亚.玛哈帕布的无限仁慈。

　　“这个协会（ISKCON）的成员必须牢记，如果他们能够恪守宗教原则，努力按阿查尔亚的教导去传教，他们一定会得到主柴坦亚.玛哈帕布的巨大祝福，他们的传教必定会在全世界取得胜利。”
　　－－摘自《永恒的柴坦亚经》（adi－lila， 7.171，要旨）

　　这仁慈一直在持续着，第二天，玛哈茹阿佳接到了哈萨克斯坦总统妻子秘书的电话，娜萨秘书（Nursultan Nazarbayev）说，她想见一见玛哈茹阿佳，探讨她丈夫正在着手的工作－－让所有的高中都开设冥想课程。娜萨秘书要求玛哈茹阿佳写一份教案，内容全由玛哈茹阿佳定夺。我想：“现在，圣名的荣耀必定会传播这片土地了。”从我的观点看来，这样的机会只是玛哈茹阿佳对唱诵玛哈.曼陀之爱（及鼓励他人能力）的另一个表现。
　　和玛哈茹阿佳及哈萨克斯坦奉献者联谊的日子过得飞快，我踏上了回德里的路。这些日子里，我那些最亲密的神兄弟都在世界各地传播奎师那知觉，我很少得到他们的联谊，把运动传播到所有村庄和城镇的使命让我们走向了四面八方，去往机场的途中，我还想着玛哈茹阿佳，渴望能很快再次得到与他的联谊。我渴望有一天我们都能够在服务灵性导师时亲密的联谊－－如果此生办不到，就等到下一生。

　　ramacandra kabiraja sei sange mora kaja
　　　tanra sanga binu saba sunya
　　jadi haya janma punah  tanra sanga haya jena
　　　tabe haya narottama dhanya

　　“我渴望得到茹阿玛禅铎.喀维茹阿佳的联谊，没有他的联谊，整个世界就象沙漠一样，如果我必须再一次投生，我觉得能得到他的联谊是我最大的幸运。”
　　－－摘自纳若塔玛.达萨.塔库尔的《Prema Bhakti Candrika》，第九章，第18诗节

　　回航的班机是一架旧的俄罗斯飞机，向往常一样不干净，机仓狭小，而且空中小姐的脾气不佳。这是我回到温达文前所体验到的种种尴尬经历的开始。不幸的是，我发现和自己同座位的是一个肥大的哈萨克斯坦妇女和她的三个调皮的孩子。从我坐下的那一刻起，孩子们就在打闹，飞机刚起飞，那位妇女就问我们是否愿意找别的位子坐坐，让她的孩子有更多的空间，由于对他孩子的调皮感到不适，我告诉她自己还是喜欢这个靠窗的位置。于是她站了起来，察看了整个机仓，当她坐下来时，她告诉我在机仓的后部有一个空位。我犹豫了一下，考虑到三个孩子的尖叫声，我对靠窗的座位也没了兴趣。于是我慢慢地移到了飞机的后部。
　　飞机里的乘客大多数都是从哈萨克斯坦回家的印度劳工，有的人看起来已经是喝了些酒的，当我走到那个位置时，我失望地发现这是一个在走廊位子和窗户位子之间的座位。把行李放到头上的行李柜后，我准备坐下来，这时坐在靠走廊位子的人叫了起来：“你干嘛！你不能坐这里，到其它地方去！”

　　我回答说：“先生，我的座位让给几个孩子了，而现在飞机上就只有这个空位。”

　　“总之你不能坐在这里，”他咆哮起来：“如果你不想坐自己的位子那你就坐地板！”

　　虽然他的几个朋友都笑了，周围的人都静了下来，印度劳工对他的行为感到十分震惊。当空中小姐过来时，我对她说：“小姐，您是否可以叫这位先生让我走进那个位子去？”但

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