旅行传教者日记

第六卷第二十章

过去、现在和未来

印度和阿根廷

2005年11月9日－15日

　　离开温达文前往西方之前，我对施瑞·帕拉达说想要觐见茹阿佳斯坦著名的神像施瑞·纳塔吉（Sri Nathji）。五百多年前，一位伟大的奉献者玛达文铎·普瑞在哥瓦丹山上发现了这尊神像，那时主柴坦尼亚·玛哈帕布还没有显现于世。后来人们将神像从温达文转移至纳德瓦，与现在的乌戴普尔镇相隔不远。
　　“那好啊，”施瑞·帕拉达说：“我们还可以去拜访一位有名的星相家，他住在沙漠里，到他那里要几个小时车程。人们叫他布瑞古，因为他可以根据布瑞古赞（布瑞古·萨密塔Brighu Samhita）算出一个人的未来。”
　　“他真的能预测未来吗？”我问。
　　“是啊，”施瑞·帕拉达答道。“布瑞古萨密塔的道理还是科学的。圣帕布帕德证实了这一点。在杜瓦帕拉年代末期，布瑞古穆尼担心卡利年代很多星象学家只是徒有虚名，所以他将每个人的命运都列出了图表，包括了前世、今生和来世。
　　人们将这些图表妥善保存在印度的四个地方。你去拜访一位布瑞古的时候，你会在你的图表上看到上面写出了你哪天会来看你的命运。
　　“哪天？” 我说。
　　“不只是哪一天，连时辰都标明了。”施瑞·帕拉达说。
　　我走进自己的房间，用Vedabase（帕布帕德著作电子文库）搜索帕布帕德的著作和讲课，我惊奇地发现以下引述：
　　一个人如何知道过去、现在和将来？通过经典……在印度还有星相推算，称为布瑞古·萨密塔。如果你请教布瑞古·萨密塔学者，他们立即会推算出你的前世、今生和来世。他们能立即算出来。星相学就是这样完美。你的前世怎样，今世怎样和来世怎样，这些都是可以知道的。 [圣帕布帕德1975年7月29日达拉斯《圣典博伽瓦谭》讲课]
　　那天晚上我又见到了施瑞·帕拉达。“你知道的，”我说：“我觉得我该接受你的提议，去拜访那位布瑞古。”
　　“真的吗？” 施瑞·帕拉达问。
　　“是的。”我说。“我想要知道来年我们有些什么奉献服务的机会。”
　　两天后，我和施瑞·帕拉达、比玛·帕萨达·达斯和杜瓦·达斯来到了乌戴普尔。安顿下来之后，我们坐了一个小时的出租车，穿过绵延起伏的群山，来到纳德瓦村。我们朝拜了施瑞纳塔吉的庙宇。我五年前来过这里，这一回朝圣者没有上次那么多，我们美美地觐见了一回神像。
　　当天下午，我们又雇了一辆出租车，深入沙漠腹地。四个小时后，我们到了一个地方，看起来就好像蛮荒之地，那里有一个年代古老，满是尘埃的小村庄。。
　　“我们该怎么找到这位布瑞古呢？”我问。“又没有街道牌，跟别提门牌号码了。”
　　“当地人肯定认识他的。”施瑞·帕拉达答道。他摇下车窗，用印地语向一位路过的三轮车夫问路。
　　“再过两条街就到布瑞古的家了，就在拐弯的地方。”施瑞·帕拉达一边说着，一边摇上车窗。
　　我们开过去的时候，我看见一位穿着兜提的老人，站在门廊里，向我们的方向张望。
　　“肯定是这儿了。”施瑞·帕拉达说道。
　　“你怎么肯定的？”我问。
　　“因为布瑞古就在等我们呢。”他说。
　　“等我们？” 我问
　　“是的，”他说：“我们的命运图上写着我们今天早上会来。”
　　我打了一个哆嗦。
　　我们在房前停下来，跳下车。老人迎上前来。
　　“你们来的很准时。”他微笑着说。
　　我看着施瑞·帕拉达。“准时？”我问
　　施瑞·帕拉达眨眨眼。
　　老人请我们走进他小小的的家。他带我们来到只有一盏小煤油灯的房间。我看到墙上挂着圣哲们的肖像，已经年深日久了。一位膝上放着一本大书的白胡子圣人看上去最了不起，我问施瑞·帕拉达这人是谁。
　　“布瑞古穆尼，”施瑞·帕拉达悄悄对我说。
　　“请写下您的出生年月日时和地点。”老人对我说
　　然后他把手伸进一个古老的木盒子，掏出几张纸来。他把一张纸放到我面前。
　　“闭上眼睛。”他吩咐道，“把你的食指放在一个表格上。”
　　我犹豫了一下，然后闭上眼睛，把手指一下子点在纸上。等我睁开眼睛时，我看见一张纸，纸上画了大约二十个圆圈，我自己的手指点的是一个圆心。每个圆圈中央都有各种各样的符号，像数字一样。
　　老人飞快地拿起纸，看了一下墙上的时钟是几点几分。然后他用一根粉笔在一块小黑板上算来算去。他从身后抽出一块布，打开来，又在另一个纸堆里摸索，很小心地选择了一张纸。
　　然后他坐直身子，开始读出那张古老的纸片上写的内容。
　　“你生在美国，”他大声说。
　　“那显而易见啊，”我想。“我才写下来的。”
　　“你十七岁那年父亲去世，你四十七岁的时候母亲去世。”
　　我惊讶地看着他。
　　你年轻的时候离开祖国，从此为了完成你古茹的使命一直奔走四方。你有很多住处，但你并不定居在哪里。你总是旅行。你结过婚，有一个儿子，但你离开家，成为萨尼亚西（托钵僧）。”
　　他露齿一笑，停顿了一下。“你做萨尼亚西比做居士要快乐得多。”
　　他的表情又变得严肃庄重了。
　　“你的兄弟生活得很艰难。他现在和一个女人同居，但没有结婚。他不会给你带来好处，但你会给他带来极大的好处。”
　　我目瞪口呆，牢牢地盯着他。
　　“你每天唱诵奎师那的圣名，”他说 ：“你还崇拜你自己的神像。至今你已经写了至少五本书，你还会写出许许多多书。 ”
　　最后一句话我没听清。“许许多多？” 我问。
　　“是，”他说，“你所写的东西都会出版两次。”
　　“出版两次？”我说
　　我看着施瑞·帕拉达。他想了一会微笑着说：“互联网，”他说：“你把日记一章一章发到网上，到了年底，他们印成书籍出版。”
　　“真令人惊叹。”我说。
　　“你的身体总体说来不错，因为你吃得很简单，”布瑞古说，“但你甜品吃得太多了。”
　　他抬起头来：“你应该戒掉甜品，”他断然说道。
　　“他可不是要恭维您，”施瑞·帕拉达说：“他只是把布瑞古穆尼写的读出来而已。”
　　“你开车一定要当心，”这位布瑞古说道。“你有一次出了车祸，差点丧了命。对不对？”
　　“是的。”我慢慢地答道。“是这样的。1972年，在南非，我被一辆小汽车撞了，有好几个月卧床不起。”
　　他又接着往下读。“去年人家偷走了你最宝贵的财产。 ”
　　我扭头看施瑞·帕拉达。“我觉得他说得不对。”
　　施瑞·帕拉达似乎对我的固执己见感到不耐烦。“你还记得2004年6月，在波兰，那些小平头们是怎么偷走你的神像用品的吧？”
　　“唔，”我说：“不错。”
　　我心服口服了，开始恭恭敬敬地聆听。
　　老人抬眼看着我，又低头看手中的纸片。“一千年前，你是卡尔纳塔卡的国王。你非常富有，给医院、学校和庙宇做了大量的布施。晚年，你退隐到了森林。”
　　“你前世有两个妻子。在生命的最后日子里，你祈祷说如果再度投生的话，不想成为居士。你想做萨尼亚西，把一生献给神。所以，在这一世，你在29岁接受了弃绝晋阶。对吗？”
　　“是的，”我答道，“正确。”
　　“这是你前世活动和愿望的结果，”他说。“在今世，你将从你的灵性导师那里得到巨大的祝福。因为你选择了奉爱之途，你不会再度投生。你将会在生命终了之际得到解脱。你的寿命很长，能够享尽天年。你不会缠绵病榻。
　　我转向施瑞·帕拉达。“如果这一切都是真的，” 我说：“我将尽力把我的幸运用在对主的服务上。”
　　“你的朋友们都是好人，”这位布瑞古继续说。
　　“也是我好运的一部分。”我微笑着对施瑞·帕拉达说。
　　“从这个时候起，你的影响将与日俱增。”布瑞古说道。“你以后会为茹阿达和奎师那修建一所巨大的庙宇。崇拜的规模富丽堂皇。如果政府试图阻碍你，你将会战胜他们。你会在同一地方为母牛建起goshala。你会开设灵师学校，也许还会开一家孤儿院。
　　他微笑了：“许多孩子都会来到你身边”
　　“我怎么作到这一切呢？”我冲口而出。
　　他仔细地看手中的纸片。“你的门徒会帮助你。他们会筹集资金。他们会做些进出口生意。”
　　我肯定是有一点点惊讶的表情。
　　“布瑞古这样写了！”他的口气很强烈。
　　“以后你也会从事阿育韦达的医学工作。你会给人们配药，人们的身体得以康复。你年老的时候将因此而闻名。”
　　我看着施瑞·帕拉达，惊讶得扬起了眉毛。
　　他又看着手中的纸片，点起了头。“这里说你会在四个国家开展你的服务。你目前的服务是什么？”
　　“我在波兰有一个盛大的节日活动。”我说
　　“你会把它们传到其他三个国家。”他断言。
　　“这怎么可能发生呢？”我对施瑞·帕拉达耳语道。
　　“星象上这样写道。 总有一天你会看到这一切是怎样发生的。”施瑞·帕拉达说。
　　“我们要读到最后了，这里说你会住在温达文、玛图拉。你知道这些地方吗？”老人问。
　　“是的，当然喽。”我答道
　　“你六十六岁之后会定居在那里 ，唱诵圣名。不干其他事情。你不会在意自己进食与否，你会不时地前往其他地方从事服务，但你总是会回来。你有什么问题吗？”
　　我被他准确的预言弄得张口结舌，要问什么问题，我得花点时间想一想。“我和我的同伴施瑞·帕拉达能在一起多长时间？”
　　他看着纸片。“直到你去世。”他说：“有时他会离开你去做其他的服务。这命运图表里写道你们四个人将在周一，Chaturdasi这一天聚到一起，你阅读自己命运的时间是从下午两点到三点。
　　我示意施瑞·帕拉达看这张纸。他俯身仔细研究这些梵文。“从我能辨认出来的字迹来看，就是这个意思。”施瑞·帕拉达说。
　　“谁是下一个？”布瑞古问。
　　“施瑞·帕拉达 ，”我一边说，一边让出来地方。
　　四个小时之后，我们都算了命，我们离开小屋，坐进出租车。
　　“他说我现在的服务将要扩大到其他三个国家。”我对施瑞·帕拉达说。
　　“是的，”施瑞·帕拉达说，“他确 实是这么说。”
　　“很难想象。”我一边关上车门一边说。“这是夏天的活动。在七八月份根本没有时间在两个国家举办，更何况四个国家？”
　　关于我们与布瑞古的会面，确实是太难以置信了，我没有告诉温达文的任何人。我忙着 为波兰的节日作最后的采购，但在最后一天，一位门徒在市场上转头问我：“古茹·玛哈茹阿佳，为什么您总是多买这么多东西呢，您用它们来干什么呀？”
　　“哦，我们可能会需要的，”我说：“很难说的。也许有一天我们会在波兰以外的国家举办我们的节日。”
　　这位门徒惊异地扬起眉毛。“古茹·玛哈茹阿佳 ，您这样认为吗？”他说。
　　第二天，我飞往华沙，为了2006年的波兰夏天节日之旅与南迪尼·达茜和佳亚塔姆·达斯商量了两天。然后我飞往布宜诺斯艾利斯。 我的神兄弟楼卡瓦尔达纳帕布已经邀请我参加他们一年一度的檀车节。如今已是第五届了。
　　我还是第一次来阿根廷呢。我抵达后，古纳格茹阿嘿·玛哈茹阿佳来机场接我。去庙宇的路上，他不停地给我讲当地檀车节的 历史。因为我们就要在这个城市建起一座美丽的新庙宇，他很是兴奋。
　　“你会喜欢这里的，” 玛哈茹阿佳说。“这里的人们很虔诚，心肠柔和，奉献者们热爱克依尔坦。”
　　没多久，我就领会到玛哈茹阿佳的话了。我们一到庙宇，喜乐盈人的克依尔坦就迎上前来，奉献者们载歌载舞，一路伴随我来到庙宇里。在房间里，克依尔坦继续进行。“确实，”我想，“他们真喜欢克依尔坦。”
　　后来在我的房间里，我让一位年长的的奉献者们告诉我阿根廷亚陀（传教区域）的详细情况。他的介绍让我对这里大好的传播奎师那知觉的机会惊叹不已。这里跟波兰的传教太不一样了。波兰政府对我们的运动充满敌意，罗马天主教会给我们又制造了无穷无尽的麻烦。
　　“在城郊我们有一 个农庄，”他说：“我们还有生命灵粮节目，名叫奎师那的餐馆，在布宜诺斯艾利斯每周一次哈瑞纳姆（Harimam，街头灵唱），不计其数的纳玛哈塔（Nama Hatta, 唱诵圣名中心）。现在我们计划在新庙宇开设一个瑜伽中心和研讨班。
　　“好像你们唯一缺少的就是旅行节日了。”我说
　　我是开玩笑说说的，但是话一出口，我就意识到我说了些什么。这位奉献者抓住机会。“是的，”他说：“这正是我们所需要的，玛哈茹阿佳。为什么您不来这里举办呢？阿根廷是举办节日的绝妙地方，而您正是最恰当的举办者。
　　我摇头说不行。
　　“夏天就这么短的时间”我开始强调原因。
　　他说：“玛哈茹阿佳，您一定是因为时差而感到累了。波兰的夏天正是这里的冬天。波兰的冬天正是这里的夏天。”
　　“确实，”我说，我思考了一会，想象着自己不得不筹集双倍的捐款，从头开始组织一个节目，然后辛辛苦苦地维持它的情形。
　　“但是要花上好几年才能够举办起来哪。”我说
　　“不，不会的。”这位奉献者说。 “有一位阿根廷奉献者名叫爱卡纳塔·高茹阿达斯。他两年前在波兰参观过您的节日。 如今他在秘鲁和玻利维亚举行同样的节目，不过规模要小得多。我肯定他会愿意与您合作，在阿根廷组织一个盛大的夏天节日。
　　他递给我一张纸。“这是他的电子邮件地址。”他说。
　　这个主意让我着迷了。我打开自己的电脑，立即给爱卡纳特·高茹阿发了一封电子邮件。
　　半小时后，他回信了。“玛哈茹阿佳，”他写道：“我的所有经验和灵感都来自您和我的古茹玛哈茹阿佳。虽然我在大学里学习了组织活动，但我所有的实际经验都源于观察您的活动。我能说些什么？您的提议让我感到高兴。今年夏天我已经答应奉献者要在厄瓜多尔举办节日，所以，我们在阿根廷的节日定在2007年元月举办吧。
　　与古纳格茹阿嘿·玛哈茹阿佳商量了之后，我回复：“就这么定了，请下周来这里，我们讨论所有的细节。”
　　发了邮件之后，我往椅背上一靠。一切发生得这么快。我才来阿根廷，就答应举办一个大型的节日了。
　　因为时差的关系，我的头晕晕乎乎的，人也精疲力尽了。我婉言告退，倒头就睡。就在迷迷糊糊快睡着的时候，我微笑了，想起施瑞·帕拉达的话语：“星象上这样写的，总有一天您会看到这一切是怎样发生的。”
　　早上，我在Vedabase里看到一段对话：
　　格雷哈姆·希尔：“我们观察自我，能否知道我们在前世是个什么样的人物？”
　　帕布帕德：“是的。 有一种名为布瑞古·萨密塔的星象推算。你可以知道前世、今生和来世。这便是布瑞古·萨密塔的体系。”
　　1973年8月26日，圣帕布帕德与格雷哈姆·希尔在伦敦的室内谈话。