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 第一卷第二章 简单荣耀的力量  
 作者:HH Indradyumna Swami    教导来源:本站原创    点击数:    更新时间:2010-5-20  【
 

旅行传教士日记  来源:http://www.travelingmonk.com/1182/thursday-18-may-1995
第一卷 第二章 简单荣耀的力量
1995年5月18日 星期四

  今天早晨,我离开了圣彼得堡然后取道在俄罗斯南部的弗拉基高加索(Vladikavkaz),与我一起旅行的有圣巴克提·宾嘎·哥文达·玛哈茹阿佳(His Holiness Bhakti Brnga Govinda Maharaja), 施瑞帕拉达·达斯(Sri Prahlada dasa) 和三个俄罗斯的门徒:卡尔提克亚·达斯(Kartikeya dasa), 我的保镖;乌特玛斯娄卡·达斯(Uttamasloka dasa), 我的翻译;还有我们的厨师玛达薇·黛薇·达西(Madhavi devi dasi)。卡尔提克亚·达斯是俄罗斯总统鲍里斯.叶利钦(Boris Yeltsin)的贴身保镖,他获准一个月的假跟我们一起旅行。

  在圣彼得堡,我们和另外一千五百个奉献者一起度过了四天的节日。其中包括主尼星哈的显现日(当时我启迪了104个新的门徒)和我的维亚萨普佳。这个庆典是让人不可思议的。当地的灵师学校上演了三个令人惊异的戏剧表演:“主尼星哈的显现”、“主柴坦亚的逍遥时光”、“Brhad-bhagavatamrta”。后者是我特别想让哥文达·玛哈茹阿佳看的。这些俄罗斯灵师学校的儿童都是表演天才,再加上他们自然的奉爱,他们的戏剧让每个人都眼含泪花。这四天过得非常顺利,唯一的问题是,我们没有考虑到每次需要花费三个小时来服务一千五百人荣耀普萨达姆!

  我们飞抵的俄罗斯南部区域是战区中的安全地带。 弗拉基高加索离车臣首都格罗兹尼有80公里。在格罗兹尼,俄罗斯的士兵仍然在和车臣的游击队打夜战。格罗兹尼被战争摧毁了。难民们托庇在边远地区。弗拉基高加索东面几百公里是一块阿塞拜疆境内的名为卡拉巴赫(Karabach)的领土。 阿塞拜疆和亚美尼亚之间的残酷战斗已经进行很多年了,现在仍在继续。城市往南仅仅一百公里就是格鲁吉亚(Georiga),由于最近与阿布哈兹(Abhazia)的战斗使得那里也不稳定。在西南六百公里的地方,土耳其已入侵伊朗的领土,目的是为了打击库尔德的叛民。

  当我们靠近弗拉基高加索机场时,我们看见机场上排列着配备了地对空导弹和机枪的军用直升机。我们着陆后,看到到处都是奔走着的俄罗斯士兵。看起来弗拉基高加索像是车臣主要的军事基地。

  但当我们听到在机场等候迎接我们的当地奉献者的唱颂后,我们的恐惧和焦虑马上烟消云散了。

  在前面迎接我们的是阿查尔亚尼迪(Acaryanidhi)帕布, 他是当地的区域秘书,圣帕巴维施努·玛哈茹阿佳(Prabhavisnu Maharaja)的门徒。任何灵性导师都会骄傲有这样一位门徒。他是一个将近三十的年轻人,他在这个区域组织传教——一个难于传教的地区,因为派别混战,还有人们的民族主义精神。在这样一种大的氛围下,建立一个像奎师那意识/知觉的 “外来文化” 是极其困难的。

  在去年的罗斯托夫檀车节中我敬畏地观看阿查尔亚尼迪 勇敢地在哥萨克人和当地政府前站起来并要求他们允许我们在这个城市的街上举行檀车节。他们拒绝了,但不管怎样我们继续下去了并努力举办了这个节日。警察攻击了奉献者并没收了檀车。今年阿查尔亚尼迪告诉我,“他们不得不臣服并让我们举办这个节日。”

  尽管作为一个传教者他的态度是无畏的,但他是一个非常温文尔雅且谦卑的奉献者。只是看到他就能鼓舞我为圣帕布帕德服务。他为奎师那冒了这么多的险,但很可能在这个区域之外没有人知道他。他不停的旅行和传教,组织奉献者并鼓舞他们从事他们的服务。他是一个“默默无闻的战士”,我希望有一天他被写进益世康的历史书里。

  不管他们面临的环境是多么的艰难,哥文达·玛哈茹阿佳(他以前来过这里)告诉我,弗拉基高加索地区的人们都是极其虔诚的。 在十八世纪俄国沙皇征服这个地区之前它被称为奥塞梯王国,是现在的南部俄罗斯众多小王国之一,包括附近的车臣。但不像车臣人那样强悍和好战,奥塞梯人是温文尔雅且平和的。阿查尔亚尼迪告诉我俄罗斯执政者总是努力娶奥塞梯的姑娘,因为她们以贞节、顺从的本性和令人愉悦的举止而闻名。她们也是独联体国家中最美丽的女性中的一些。

  抵达弗拉基高加索已经是下午的两点,我们立即赶去奉献者们在一个公共礼堂安排的一个节目。我们因为在圣彼得堡的活动已经精疲力尽了(施瑞帕拉达和我在波兰经历了六周成功且紧张的春季旅行节目),但我们迅速荣耀了帕萨达姆然后继续前往弗拉基高加索的主要街道上进行harinama来宣传这个节目。预计节目在15分钟后开始。 

  我问阿查尔亚尼迪为什么我们在节目开始前15分钟才做宣传。从他们的套间和商店出来跟随我们的harinama群体的人群却回答了我的问题。他们的出现是那么的温和却又是毫不知情,像是很享受这个克依尔坦, 尽管他们不知道我们究竟是谁!很快很多人在击掌,然后在唱颂然后在起舞!这是一个难以置信的场景——施瑞帕拉达用旋律优美和甜美的手风琴带出的克依尔坦使他们心醉魂迷,而哥文达·玛哈茹阿佳在以他友好而乐于交际的本性带动他们起舞。但人们不需要很多鼓励,好像他们自然地被吸引了。

  当我们进入礼堂时,巨大的人群中的每个人都心怀期待地迅速找到了他们的座位。我大概估算了一下人数,超过600人来了!

  我研究了他们的面相。虽然这是一个以穆斯林为主的地区,人们不是像在离这里几百公里的伊朗的人们那样狂热的信仰伊斯兰教,而是相当开放和善于接纳。在这个区域也有基督教徒,而且令人惊奇的是,还有半神人的崇拜者。

  比起我们在波兰的节日期间的“职业的” 舞台节目,今天的呈现是简单的。在那里举办了五年的节日后我们组合了一个富有活力的五个半小时的节目。最后一次春季旅行节目包括一个四十个奉献者参与的巴赞、婆罗多舞、印度爵士舞(配合奉爱音乐的现代舞)、一出木偶剧,演讲、哑剧和一个哈瑞奎师那摇滚音乐会。现在,我们在六百人面前而我们在议程上所有的一切就是依尔坦和一个演讲。

  但今晚我见证了简单的对主的荣耀具有多么大的力量!在克依尔坦期间,人们专注地聆听并在极大的快乐中唱颂。这节目令人狂喜——仅仅是讲课、克依尔坦和简单的普萨达姆就既完美又完整。我们可以看到主柴坦亚的桑克尔坦运动是如何吸引大众。

  晚上9点,礼堂的主人关掉了灯,于是我们把节日搬到了街上。施瑞帕拉达领着所有的奉献者和大部分的客人穿街走巷地又进行了一个半小时的克依尔坦。

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