献给我亲爱的训示导师和慈爱的父亲Tamala Krsna Goswami.
Tusti Mohan Prabhu要求我讲述一个关于我亲爱的训示导师His Divine Grace Tamala Krishna Goswami在玛亚普的samadhi的故事.我的记忆便再次回到了3月15日那悲剧性的一天, Tamal Krsna Goswami离开我们而加入了Chaitanya Mahaprabhu永恒的齐颂圣名运动。正如Goswami Maharaja诸多神兄弟和神姐妹所认可的,他是处于时代前列的。即便是在死亡上他也证明着这一点。Tamal Krsna Goswami翻开了ISKCON历史上新的一页。“玛亚普的samadhi”, 这是处于创办灵性导师His Divine Grace Srila Prabhupada这条线上灵性导师的第一个samadhi。Tamala Krishna Gosvami是圣帕布帕德最为钟爱的儿子之一。在其一生中，他总是紧随其畔,而他也希望如果在玛亚普离开躯体则也要呆在自己灵性导师的身旁。
由于某种特殊的安排，从一开始我便成了未来samadhi的目击者。Mangal-arati之后得到HH Tamal Krsna Goswami在一次交通事故中离开躯体的宣布时，我仍然无法相信这是事实。我完全绝望并变得极为虚弱，泪如雨下。我等待着Guru Maharaja的遗体被带来，但如孩子总是相信奇迹一般, 内心深处仍然抱有一丝希望的火花，这不是真的。
在这种心态中，我回家小憩,可是无法做任何事情。我坐下来透过窗户看着圣帕布帕德的samadhi，距离我的住处相当近的。顺着那个方向，我看到一群人聚集在pushpa-samadhi旁边一个地方。有一些玛亚普的权威人士和本地工人。我试图了解他们在那片遍地石块、砖头和垃圾的荒地干什么。以前那一带是一片修建帕布帕德samadhi的工厂区。一年前又被推倒了。突然,我注意到六、七个大袋子。我突然意识到那是给samadhi用的盐。当时，工人已开始工作了。我如风般跑出房子，也不在乎自己是唯一的女性。看着他们将干草覆盖的泥土挖成深坑，我最后的希望和心一起破碎了。谁能缓解我这无法忍受的痛苦？我该去哪儿？我该干什么？整个世界变得空虚了。惟有帕布帕德的莲花足能治愈我红肿的双眼和悲痛欲绝的心。我来到他的samadhi旁，得到他的darshan后，继续看着为我的灵性导师所挖的墓坑在变得愈大愈深。我一直呆到samadhi仪式结束只剩下几个人时才离开。帕布帕德孙女的丈夫已经给墓地勾出了一个形状。第二天早晨，我发现那儿又加上了一圈栅栏和橘黄色的遮蓬。我们很快便聚集在墓地。许多奉献者已在陆续离开去参加Govardhan的puspa-samadhi仪式了。Narayan prabhu要求留下的奉献者每天做Gurupuja。3月17日，Hayagriva prabhu和我为我们的灵性导师做了他离去后的第一次arati。我非常感激那些pujaris和帕布帕德samadhi的奉献者。我们没有足够的随身用具，他们便借给我们如扇子和照相机等物品。19日那天，我们开始向圣帕布帕德供奉mahaprasad并做bhoga arati。那些pujaris则继续鼓励我们并确保我们所需的一切。
在炎炎夏日的露天之地，众目睽睽之下要作到这一点并不容易。玛亚普的狗喜欢来这里睡觉并在周围拉撒。风与灰尘也在破坏着墓地四周。玛亚普的管理者们忙碌着-为Gaura-Purnima，Navadvipa-Mandala parikrama做准备。每一个人都在履行自己的职责。我曾经每个黄昏都来到samadhi前-见证着悲伤的情节-唱颂和哭泣。
这段时间充斥着巨大的绝望。但我的古茹好象看到了我的处境。一次，一位奉献者来到samadhi前问我：“你认为古茹知道你在这里哭泣吗？”看到和听到这位我从未见过的帕布，我很惊讶。这一次已经很晚了，不可能再有人在周围走动的。我能对他说些什么呢？“我不知道！”我回答道。他突然开始以一种非常亲密的方式谈论起Tamal Krsna Goswami来。他是事故发生当天到达玛亚普的，还带着给Goswami Maharaja的联谊的感谢信。这位奉献者在英国服务过他。他说话时，我感觉似乎古茹戴瓦是派了他来抚慰我的心灵。然后，恰如突然的到来，他又突然消失了。这如梦境一般神秘。第二天黄昏，这位奉献者又来了。然后我们又谈了话。我终于问了他的名字。他是来自Bhaktivedanta Manor的Sachinandana prabhu，HH Sivarama Swami的门徒。我非常感激他在那艰难的时段所给予我的支持。坟墓被许多由玛亚普奉献者崇敬地献上的玛哈花环所覆盖着。整个气氛仍是相当让人伤神的。我于是开始考虑应该做些什么了。我想到了一些主意，便让Hayagriva prabhu和我一起去找Niranjana Swami。在路上我们遇到了Nrisimha Maharaja并向他表示了关心。但他说事情会慢慢有所安排的。我们并不同意他的解释。我知道暴雨季节很快就要来临了，应该采取一些保护措施。
Niranjana Swami 刚刚才从Navadvipa-Mandala parikrama回来。他们在Godrum的Bhaktivinoda Thakur的房子里全天灵唱。他很累了，而且还没荣耀过任何prasadam。但我还是请求他作为紧急事件接待我们，他同意了。Guru Maharaja赞成我搭建一个简陋临时竹棚samadhi的主张。谈话结束时他说“那就做吧，”可是我们没有laxmi。于是他拿出一个附有捐款的信封并递给Hayagriva Prabhu。这便是Niranjana Swami的风格。
当天晚上我们又遇到了Nrsimha Maharaja，就好象他是在等我们得到Niranjana Swami对于这事的意见一样。我不了解H.H. Nrisimha Swami的个性。让我惊讶的是，晚上10：30，我从房间里注意到samadhi附近有两个身着橘黄色衣服的奉献者。会是谁呢？第二天早上有人告诉我他们是H.H.Nrisimha Maharaja和His Grace Jananivasa Prabhu。
我向Jananivasa prabhu解释我的愿望，他很认真地接受了。于是我们便开始付诸行动。和几位奉献者一起，我们非常努力地清除石块、砖头和杂草等。然后又弄来软泥，最终在一天内用牛粪将samadhi弄好了。事实上Nrisimha Maharaja一直都在观察我们怎么做。下午去恒河的路上我遇见了他。我很疲惫，但Maharaja赞美的话语提起了我的精神。“干得好！”他说。
那时建立了许多不同的pandals，展览品和舞台。离Gaura-Purnima只有四天了。Samadhi怎么办啊？我心里生出一个强烈的愿望：在Gaura-Purnima前将一切都办好并为bhajan做一个好pandal。工人说这不可能。但我肯定应该这样办。最后，我说服他们按时完成了这一任务。
我到庙宇祈祷主Nrisimhadeva带走所有的障碍。然后我便走到主Nrisimhadeva的pujari HG Pancajangri Prabhu前请求他祈祷能很快完成samadhi的工程。我给工人mahaprasad，他们非常喜欢。我简短地向他们介绍了Guru Maharaja以使他们意识到服务一位圣哲的重要性。我催促工人一天内便装好了蓬顶。当天晚上便雷电交加，玛亚普下起了倾盆大雨。但是samadhi上一滴水都没有。就好象Indra一直在等候着这个保护再让物质元素正常工作。
在此建造期间，HH Jayapataka Swami和他许多门徒来了，看到我们所做的一切他非常高兴。Gaura Purnima的前一天，samadhi便完工了。当时我并不知道Tamal Krsna Goswami最近曾向他的一些门徒表示如果他长期住在玛亚普的话，他希望在一个安静、平和而简朴的环境中，而不是挤在适合于做办公室的繁忙的宾馆群里。我们建造的竹蓬似乎便是这样一个居所。
我们和斐济、菲律宾及加尔各达的奉献者一起装饰了samadhi 和pandal，我们用了香蕉树、顶上放有椰子的染色罐、花、花环以及ashoka 和 bakul树叶。Chintamani香扑鼻的香味使得整个气氛尤为怡人。Kolkata的奉献者带来了一张Tamal Krsna Goswami 1991年Vyasa-Puja书封面的放大照片。
Tamal Krishna Goswami在这张照片的表情非常重要，带有相当深厚的情感。我发现将它放在samadhi上是最为合适不过了。我邀请Niranjana Swami Gaura Purnima来做bajan。他准时到达了，并从“Guru Vandana”开始唱。这是我所听到过的最好的表演，甜美、温柔、并且充满了强烈的分离情感。旋律触动着奉献者的心弦。在场几乎每双眼睛都充盈着泪水。为一位伟大的外士那瓦而哭泣能给一个人以最大的益处。这是非常深刻的体验。
之后和Niranjana Swami谈话时我表达了自己的情感说他的bhajan触及了Tamal Krishna Goswami的心态。他回答说他的确感到Tamal Krishna Goswami似乎就坐在他的旁边敲打铙钹。看到这新造的samadhi，他非常高兴。这里很美，似乎也是玛亚普最为平和的一个地方。但后来我们开始感觉牛粪带来的不便。又一个更为精微的原因促使我思考还能做些什么。每当我进入samadhi，坟地的形状尽管装饰着很大的外士那瓦提拉克，我的心仍是一再退缩。我的心在哭泣，但表面上我仍在为samadhi做一些应该的事。但要再忍受下去却是很难了。还有一个顾虑是-雨季，可能还有洪水。
由于Chaitanya Mahaprabhu 和古茹的仁慈，我去Puri和HH Jayapataka Swami 以及Safari的奉献者呆了几天。在那里，我去拜访了Haridasa Thakura 的samadhi，他的bhajan kutir，著名的bakul树，以及传说中的Gambira。古茹戴瓦继续指引着我。他用一个极为珍贵的礼物回应了我的服务—— Chaitanya Mahaprabhu 特别的仁慈和Gambira的Radha-Kanta神像。
我代表他为pujaris做了一些礼物，并为Radharani捐了一件深蓝色的莎丽。Mahaprabhu的pujari Narottama das先将我给他的所有东西都供奉给主后才接受了下来。现在Gambira就像我的家一般，我希望下次去时能在那里做些服务。我毫不怀疑一切都是因着古茹的仁慈才发生的。
在Bhubanesvar，我见到了Gaur-Govinda Swami的samadhi。他是1996年一月份在玛亚普离开躯体的。门徒们已将他的躯体从这里移去了他的bhajan kutir所在地。Maharaj的神像以及崇拜的标准给我留下了很好的印象。在那里我见到了Gaura Narayan prabhu，他住在Govardhan。在我们重要的交谈中，他说HG Keshava Bharati prabhu曾考虑过Tamal Krishna Goswami的samadhi可能需要建立在一个平台上以防洪水。这次Jagannatha Puri之行对我有很积极的影响。我得到一个现实的领悟，古茹是永恒居住在他的samadhi中的。现在当我进入其中我便感受到古茹就在这里和我们一起。他坐在这里，微笑着看我们和Baladeva prabhu在做什么。他是古茹戴瓦在菲律宾的一个门徒，并在极为真诚地协助我的服务。古茹不再像过去有时那么沉重了，他现在是一位慈爱的父亲，愿意原谅孩子们所犯下的任何小错。你可以和他交谈提问。而他则会在你的内心给你回答。在samadhi这里，你能感受到他巨大的平和与和谐。这是一个非常亲密和隐蔽的地方，非常适合bhajan。
现在samadhi已经是我快乐的家园了。奉献者注意到我看起来很快乐。是这样的。我快乐是因为古茹允许我为他做了一项非常亲身的服务。Baladeva也很满足。住在菲律宾时，他感受着分离之情，古茹告诉他：“你非常想念我。我答应你，你永不会分离于我。”他保守住了这个诺言。我希望Baladeva将呆在玛亚普和他亲爱的灵性导师一起并如其临在时一般赋以服务。我俩有一个共同的愿望，便是使samadhi更为美丽迷人。这是我们对古茹的爱的一种表达。我一回到玛亚普便知道了下一步应该做什么。我重新设计，并开始重建水泥地和平台。
因为一切都发生得迅速而顺利，我理解到这是古茹戴瓦的祝福。当samadhi内部的工作进行时，我们将所有东西都转移到了我的家里。所有的puja也在家里进行。我强烈地感受到古茹的临在，就似他已接受我的邀请而暂时作为我亲爱的客人一般。我邀请His Holiness Jayapataka Swami和他所有的门徒来得到古茹的darshan。看到这一切安排，他既惊且喜。6月1日，古茹戴瓦回到了幡然一新的samadhi坐在为他雕刻的崭新而美丽的vyasasana上。我们在samadhi平台顶上装上了大理石。过去的牛粪地面变成了现在的大理石水泥地，可作绕拜的砖路等等。玛亚普的奉献者很欣赏这一发展，现在这里还有美丽的丛林和一个座位。我们为此而试图与圣帕布帕德samadhi地面的开发者合作。有一件大事是我们还种了一棵从温达文拿买来的Tamal树。现在这棵树还年轻。树叶是如此娇嫩柔软，就如奎师那的皮肤一般。我们称之为我们的Tamal。希望它会和samadhi一起成长。
我想简单说一下我们的服务。如上所述，我们想要使得samadhi很迷人。Baladeva prabhu黄昏会去为Sri Sri Radha-Madhav穿衣，然后尽可能多地收集花环。我们也从圣帕布帕德的samadhi收集花环。我们把这些花环以及我们自制的一切都供奉给samadhi里的圣帕布帕德、使徒传系以及主柴坦尼亚。所以samadhi每天看起来都像是着了节日盛装。我们总是将古茹戴瓦的花环先供奉给圣帕布帕德，因为他从来也不喜欢被献上他的灵性导师还未接受的任何物品。
我们计划尽力去做我们知道的他经常做的事情。早上我们唤醒古茹戴瓦做mangal arati，然后他在Tulasi Devi面前念颂，然后我们做guru puja，早餐供奉，然后darshan，这样直到午餐时间为止。供奉以后，他休息到下午我们便叫醒他。我们放上他离世前几天在他房间里进行的kirtan磁带。然后很快便开始黄昏非常甜美的唱颂节目。之后便是喝热牛奶然后休息。希望黄昏会充盈着Harinam而取悦古茹戴瓦。
Tamal Krishna Goswami的亲密朋友Bhakti Caru Maharaj说：“对于那些已经处身于ISKCON，已经接受了奎师那知觉的人，现在该是他们通过品味圣名而更深地进入其中从而托庇于圣名的时间了。甘露在这里，所有的rasas也在这里。是要我们自己去求得这种品味。Tamal Krsna Maharaj已向我们指出过这一方向，因此现在我们必须接受这一训示，专注于它，并且接受这一指引。这是荣耀Tamal Krishna Goswami最为真诚的方式。”这是如此重要的下一步。
许多神兄弟和神姐妹在忆念讲话里已经解释了，Tamal Krishna Goswami是圣帕布帕德隐迹之后极为重要的人物。看来他在玛亚普的samadhi对于这一社团的灵性发展似乎应该颇具影响的。Samadhi在这圣地，ISKCON的中心本已是极为重要的一部分。许多奉献者都得出结论说这一“事故”并非偶然发生，而是帕布帕德和奎师那神圣的安排。圣帕布帕德似乎想要他身边自己最为亲爱的儿子通过对圣名培养起一种深刻的依附而将这一运动引至神爱的最高境界——Krsna prema。这时我们大家应该变得更为成熟并培养起一种新的灵性境界。我们知道，每当有一件别人无法承担的任务时，他都会呼唤Tamal Krishna Goswami，因为他知道对于他来说没有什么是不可能的。此刻，当这一运动正在经历这么多危机时，Tamal Krishna Goswami正向我们展示通向完美的方向。我们希望samadhi/bhajan kutir将会根据奉献者所处的区域和接受的灵性导师而分别团结起来。我们邀请所有认真的奉献者，如果他们想要通过如同Goswami Maharaj在玛亚普最后的日子里所经历的那般沉醉于柔和优美的唱颂而品味到圣名的真正甘露的话，请来加入我们对于一位伟大的mahatma的服务之中吧！通过我亲爱的启迪和训示灵性导师HH Niranjan Swami 以及Tamal Krishna Goswami之间爱的交流，我们可以看到Goswami Maharaj是多么欣赏这一服务，而同时那些从事这项服务的人又是多么欣赏它。
Tamal Krishna Goswami：“我对你们欠有无法偿还的债。非常感谢你们每天到我的房间里来唱颂。”
NS：“你怎么可能感到欠债于我呢？应该是我欠债于你，因为你鼓励了我来唱颂。”
Tamal Krishna Goswami：“不，我欠了一笔债，我不知道如何偿还。请你告诉我！”
最近NS对这一交流做出评述：“根本就没有任何债务。我只是非常感激他允许我为他做了一项能取悦于他的服务。我将终生记得这一点。他在以身教导我们如何通过专注于kirtan而得到主的联谊。每当参加kirtan，我们都将记得这会非常取悦他，因为这能取悦圣帕布帕德，也因为这能取悦主柴坦尼亚。这样我们便能永远记住他在最后的日子里所教给我们的一课：托庇于主的圣名。”
在离开的前一天，Tamal Krishna Goswami曾向Kesava Bharati prabhu说希望自己不必再去英国。Lokanatha Maharaj评论说奎师那留心到了这一愿望并满足了他。他没有让他离开Gaura Mandala。他正要穿过Phuliya，Haridas Thakur唱颂30万次圣名的地方。他只是回到了这里。圣帕布帕德庇护了他。他安排了Tamal Krishna Goswami在圣地一片邻接之地休息了。作为对Tamal Krishna Goswami所作一切的回报，帕布帕德让他长眠在Navadwip Dham自己samadhi的旁边。
我们希望玛亚普的权威能注意到H. H Lokanatha Swami的讲话，也就是说帕布帕德希望自己亲爱的儿子就在他的身旁，并且拨给足够的空间以建造一个适度但设计得体的永久samadhi，以和圣帕布帕德samadhi的设计互相协调。如果有人甚至愿意做出些微服务的话，也是非常欢迎的。而我们则将因此而视His Divine Grace Tamala Krishna Goswami在玛亚普的samadhi构建为一种成功。希望在这一消息之后奉献者能对玛亚普的samadhi有一些概念及更为清晰的理解。需要任何信息请与我们联系。能得到你们的任何帮助的话，我们也将极为高兴。
你们卑微的仆人，
Tusti.d.d.
玛亚普samadhi远景
玛亚普samadhi近景
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