克依尔缇达妈妈对我来说，既那么陌生又那么熟悉。说陌生，是因为她在这一生展示的逍遥时光中，我仅见到她一次，而且是在她隐迹的前一年日子里。说熟悉，是因为从见到她那一刻起，到她离开这个世界期间，我听到了那么多、那么多感人肺腑的，催人向上的逍遥时光。这些逍遥时光对我来说似曾熟悉，那么亲近，那么美好，成为我灵修道路上的催化剂，成为我永恒美好的回忆！
　　KASADESH的灵修环境与国外的有着天壤之别。没有庙宇，没有公开的克依尔坦，没有公开的派书和派发帕萨达，没有提拉克、兜提、沙丽等外士那瓦的装饰，更没有与奉献者广泛的联谊和接触。这使我们在欣赏奉献者的角度上有所不同。克依尔缇达妈妈的奉献服务在国外可能是司空见惯的事情，但对身处闭塞环境下的我们却有着独特的魅力和吸引力。在奎师那仁慈下，在塔玛拉·奎师那·勾斯瓦米的超然特殊的安排下，在克依尔缇达妈妈行将完成她地球上的逍遥时光的前一年，她来到了我们这里。
　　黝黑的脸庞，不禁叫我想起了主奎师那皮肤的颜色。给我第一印象是，她有一个印度人的躯体。在电影中，我见到过印度人美丽的躯体和甜美的歌喉。在现实中，我终于看到了印度人了！。我知道投生在BHARATA-VARSA之地的人不是普通的灵魂，更何况克依尔缇达妈妈是以外士那瓦的身份出现哪。与她黝黑的皮肤相对的是她身着白色的衣服。后来，其他的奉献者告诉我，玛塔吉穿白色的服装表明她是寡妇或是处于弃绝阶段，这使我对她的敬意又添几分，更令我格外注意她说的每一句话。她的每一言每一句，和她的每一举动是那么的吻合，充满平和，充满慈爱，充满谦卑。“塔玛拉·奎师那·勾斯瓦米古茹戴瓦希望我来这里，看看他的门徒是如何在困难的条件下服务灵性导师的。我来这里是向您们学习来的，是向您们乞求仁慈而来的。”那一天正好是RADHASTAMI。她带领我们唱起了“SRI RADHIKA-STAVA”那带有印度旋律的音律叫人感到是在圣地。是的，她从温达文来，把温达文也带来了。施瑞·阿兑塔·阿查尔亚对主采坦亚说：“您在哪里，哪里就是温达文。”纯粹奉献者在哪里，主采坦亚（奎师那）也在哪里，那里变成为温达文。
　　“RADHA JAYA JAYA MADHAVA-DAYITE，GOKULA-TARUNI-MANDALA-MAHITE”这超然的甜美的音震至今还在耳边回响，仿佛那情景还在眼前闪现。之后，克依尔缇达妈妈 描述了茹阿达和奎师那间超然的爱情逍遥，从未闻过。她莲花口流出的甘露不正是我梦寐以求向往的终极的目标吗？理解明白茹阿达和奎师那的超然关系，服务茹阿达和奎师那不正是我一世复一世的梦想吗？塔玛拉·奎师那·勾斯瓦米古茹戴瓦这么有仁慈，施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮这么有仁慈，奎师那这么有仁慈。他们派来了克依尔缇达妈妈 ，把一夸脱一夸脱的甘露无偿地赐给了我。可能，这在国外是非常容易得到的，但对这里，尤其对我贫瘠的内心恰逢甘露之雨。这短短超然的联谊在我今后的奎师那知觉的生活中留下不可抹去的回忆。
　　克依尔缇达妈妈的到来也吸引了许多奉献者。短短几天的联谊，彼此间已经建立了亲密的友好的感情。后来，当得知克依尔缇达妈妈 患病住院，这里的几位玛塔吉就萌发去病榻前服务她的愿望。在她住院期间，这里的奉献者也为她祈祷……这一切的超然情感就仅仅是在她在这里逗留几天内培养起来的。不身处其境是无法明白，无法理解的。
　　克依尔缇达妈妈仁慈的到来又一次拉近了我们和灵性导师的距离。她讲述了她如何见到塔玛拉·奎师那·勾斯瓦米，如何在古茹戴瓦患病期间二十四小时忠诚地服务，又讲述了古茹戴瓦其他的逍遥时光。她的叙述是在更深地教我什么是古茹、什么是门徒、古茹和门徒的关系……更多更多觉悟的东西。
　　克依尔缇达妈妈告诉我，她出身在富有的家庭。她准备用家里的LAKSMI向她的古茹布施。出乎意料的是古茹戴瓦拒绝了。他说他接受克依尔缇达妈妈乞讨来的布施。后来克依尔缇达妈妈实现了古茹戴瓦的要求，把自己乞讨的LAKSMI交给了古茹。克依尔缇达妈妈说这是她一生中难忘的事情。这段逍遥背后的高深哲理叫人思考！
　　更让我感动的是在古茹戴瓦患病期间，克依尔缇达妈妈四个月忠诚的服务。吃药是痛苦的。克依尔缇达妈妈说古茹戴瓦要喝一种药，如果大剂量喝下去是非常非常苦的。她怕古茹戴瓦一次性喝下去太苦，就分几杯，分几次给古茹戴瓦。她描述当时的情景：“我每次给古茹戴瓦都说这是最后一杯。一连几次，最后，古茹戴瓦生气了。吓得我不敢进他的房间，就委托另外的玛哈茹阿佳把另一杯药送进去。后来，古茹戴瓦召唤我进去，平和地叫我把所有剩下的几杯药给他。当着我的面，他用一个大杯一口气喝了下去，不管是多么的苦！我看着，看着，非常激动……”够了，够了。为什么奎师那不能拒绝奉献者对他的爱？为什么奎师那被爱征服？我觉悟不到这个，我看不到这个。但我能听到克依尔缇达妈妈传来的超然情感，这超然的情感令我坚信这个事实。古茹的仁慈，门徒的忠诚和臣服汇成这世界上最优美的交响乐。
　　克依尔缇达妈妈临别时的话语更加深我们彼此间的依恋，更加深了我们对古茹戴瓦的依附。“塔玛拉·奎师那·勾斯瓦米请求我来这里。我感到自己非常的幸运能得到您们的联谊。我看到了KASADESH的奉献者是如何在艰苦的条件下服务他们的古茹的。您们的服务吸引了我。我希望下一次来这里多住一段时间。得到您们的仁慈……”这是克依尔缇达妈妈第一次来KASADESH，但没想到竟也是最后一次。但是就这一次黄金般的联谊中，她把最纯粹的东西留给了我；她把最精华的东西留给了我。她教给了我如何服务我的古茹戴瓦，她教给了我如何变得谦卑；她告诉我一个清晰的事实：虽然这里没有庙宇，没有公开的克依尔坦和派书，没有外在的外士那瓦装饰，但是，我们有圣名，我们有圣哲联谊，我们有经典。奎师那把最精华的东西给了我们，让我们从内在里变得坚定于奎师那知觉中，这比外在的、表面的东西更有价值。
　　据说，和一位纯粹奉献者有片刻的联谊，也会有永恒的得益。克依尔缇达妈妈，请接受我虔诚的顶拜。我祈祷与您这段珍贵的联谊能永远激发我服务灵性导师的热情；我祈祷这段美好的追忆能激励我更全身心地处在对灵性导师的服务中；我祈祷有朝一日也能象您那样忠诚地服务我的灵性导师。
　　没有理由说外士那瓦死了
　　当您仍然活在声音里
　　外士那瓦死去是为了活着
　　活着为到处传播圣名
　　Kirtida mata  KI JAI ！