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 如何把内心的痛苦转化为巨大的获益  
 作者:萨琪南达·斯瓦米    教导来源:本站原创    点击数:    更新时间:2011-5-3  【
 

如何把内心的痛苦转化为巨大的获益
Sacinandana Swami(萨琪南达·斯瓦米)

我们都要么通过自身的经验要么通过与别人的谈话,观察到由人际关系中的失望引起的痛苦不像其它的情感那样使内心苦恼。甚至在恋爱中的情感都不像被另外一个人怠慢那么多地占据我们的思想!一个人一次又一次地无助地想,“为何她说出那样的话?为什么他对我做这件事?我不该得到这样的对待。”

 

这里有一个关于如何克服这类心理障碍的简单提示。请试试看——它真的管用!

请永远不要为别人强加给你的痛苦而感到沮丧、烦恼、或恼怒。我们在人生之路上都有某类不可避免的卡尔玛。你们或许知道有三种卡尔玛:

1. 靠像吟诵曼陀或举行特定的祭祀这样的某项吉祥活动就能轻易地改变的卡尔玛。

2. 不能被那么轻易地改变的卡尔玛。即使我们从事吉祥的活动这第二类卡尔玛仍然有百分之五十的机会和我们呆在一起。尽管我们作出了虔诚的和灵性的努力,它还是继续留在我们身边。但借着“适当的修习和超脱”它还是有百分之五十的机会离开。

3. 只要你有物质躯体就必然对你发生作用的卡尔玛。你只能通过改变你的关于它是什么和为什么它在发生的看法来学习与此卡尔玛相处。

 

奎师那为他的奉献者减到最少以给予他们仍然得学习的教训,那是这第三(和第二)类的卡尔玛。但此卡尔玛仍然不可避免。

我们从别人那里得到的痛苦来自这第三类卡尔玛(adi-bhautika-klesa)。琨缇王后提到这类卡尔玛为来自社交的痛苦:“生物之间的不和是由于社交。”(SB1.8.28)圣帕布帕德解释道,“卡拉(时间因素)给了受制约的灵魂快乐和痛苦。它都是被永恒的时间所注定的。如同我们有不请自来的痛苦,我们或许也有不请自来的快乐,因为它们都被卡拉所注定了。每个人都在因为他自己的命运而享乐和受苦。这命运是被生物在社交的过程中所造就的。”

一个奉献者与非奉献者要么没有接触要么有极少的接触。此外,他在自身周围有一层保护性的盔甲,甚至在这极少的接触期间也是如此,以至别人强加的痛苦不能到达他的皮肤内。那奉献者永不把心完全交给非奉献者。因此非奉献者不再有空强加这类不可避免的卡尔玛。然而,有人必定强加此痛苦,因为如我们先前解释的,此类卡尔玛必定到来!因此,只有你所亲近的人才能强加它。在社交中唯一向你施加它的人是奉献者。他们成了你的卡尔玛的代理人。

为了帮助你们理解,我想泄露我星象的一个特别的细节。我的占星家们都说来与我交往的人一般都欣赏我们的交往并感到感激。然而总有找茬和强烈地攻击我的少数人,如那星象所说的,“不为显而易见的理由。”然而,有一个“好”理由:我的卡尔玛!我在说这第三类卡尔玛:不能被避免的卡尔玛。因为我不是在心与心的层面上应付非奉献者,所以不可能收到来自他们的痛苦。是奉献者们来施加来自我前世的业报。

但是甚至在这些“人际的痛苦,”的情况中,我们还是有我们的自由的!

我们能选择如何反应。我们想要变得沮丧、愤怒或者甚至更糟的图谋报复吗?如果我们这样做的话,我们只会使那痛苦持续下去。最好是带着它不得不以一种或另一种方式来到的理解,来平静而耐心地忍受到来的痛苦。这痛苦不是没有意义的。它是有意义的,因为它激发我们完全托庇于茹阿达和奎师那的莲花足。他们慷慨地给予祂们的奉献者最珍贵的宝石atma-rati——对祂们的神圣的灵性之爱。

我们如何把别人强加的痛苦转变成我们灵性进步的资产呢?我们需要把我们的看法灵性化:

我们在《圣典博伽瓦谭》中找到了布茹阿玛纳阿梵提的例子。他在反思别人强加给他的痛苦时有了令人惊讶的觉悟。他能明白他的受苦如何都是伪装而来的主的仁慈。在他被诽谤,被剥夺了耐心和食物,甚至被打后,他心想:

“半神人之主施瑞哈利,必定被我所取悦了。我是靠祂的仁慈得到了这当前的受苦状况,并因此发展出了一种超脱感。这超脱感是将运载我渡过物质存在之洋的船只。”

圣维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔评论道:

“当那布茹阿玛纳觉悟到他的受苦境况使他能变得超脱时,他变得充满喜悦,同时理解到他所谓的不幸实际上是主的特殊仁慈。这样从物质主义生活中的超脱是不容置疑的主的无缘的仁慈的表征,而那布茹阿玛纳认为它是用以渡过物质存在之洋的船只。”(SB 11.23.28)

因此,在更深的一个层面上甚至在内心的痛苦中我们都只发现收益!

 

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