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 至尊主、扩展、化身  
 作者:佚名    教导来源:本站原创    点击数:    更新时间:2007-4-6  【
 

奎师那,奎师那的扩展及化身

avatārā hy asańkhyeyā hareḥ sattva-nidher dvijāḥ
yathāvidāsinaḥ kulyāḥ sarasaḥ syuḥ sahasraśaḥ

众布茹阿玛纳啊!至尊主的化身多得数不胜数,恰似从不枯竭的泉源流出的无数条小溪。(SB 1.3.26)

ete cāḿśa-kalāḥ puḿsaḥ kṛṣṇas tu bhagavān svayam
indrāri-vyākulaḿ lokaḿ mṛḍayanti yuge yuge

上面提到的所有化身,要么是至尊主的完整扩展,要么是完整扩展的部分,但其中的圣主奎师那,却是存在中的第一位人格首神。每当无神论者制造混乱时,至尊主的这些化身就降临不同的星球,保护有神论者。(SB.1.3.28)

奎师那(Krishna)——Svayam-rupa—原初形体
巴拉茹阿玛(Balarama)——第一扩展
他们俩以牧牛童的形象和心态永恒地只居住在温达文(Vrndavana)。

Catur Vyuha——第一四重扩展:
1、华苏戴瓦(
Vāsudeva) 
2、桑卡尔珊(Sańkarṣaṇa)
3、帕杜姆纳(Pradyumna)
4、阿尼如达(Aniruddha)

这四个形象总称为catur vyuha,是主奎师那的扩展,居住在玛图茹阿(Mathura)和杜瓦尔卡(Dvaraka)。主的原初形体(svayam rupa)只在温达文以牧牛童的心态上演逍遥时光。第一四重扩展是扩展并且以君主或者主的心态上演娱乐活动。

从第一四重扩展,扩展出主纳茹阿亚纳(Narayana)。

主纳茹阿亚纳作为主宰神祗居住在每一个外琨塔(Vaikuntha)星球上。这位主纳茹阿亚纳以不同的名字著称,例如,哥温达(Govinda)、玛达瓦(Madhava)等等。

第一四重扩展还扩展出第二四重扩展。

华苏戴瓦(Vāsudeva)

桑卡尔珊(Sańkarṣaṇa)

帕杜姆纳(Pradyumna)

阿尼如达(Aniruddha)

扩展出三个形象,接着每三个形象各扩展出两个形象。

扩展出三个形象,接着每三个形象各扩展出两个形象。

扩展出三个形象,接着每三个形象各扩展出两个形象。

扩展出三个形象,接着每三个形象各扩展出两个形象。

所有的加在一起,主维施努一共有二十四个形象。每一个外琨塔星球都被主纳茹阿亚纳的一个形象所支配着,而主纳茹阿亚纳的身边围绕着二十四个形象或扩展,总的来说每一个外琨塔星球上有主的二十五个形象。

srsti-hetu yei mūrti prapañce avatare, sei īśvara-mūrtiavatāranāma dhare
māyātīta paravyome
sabāra avasthāna, viśve avataridhareavatāranāma

主降临物质世界进行创造的形象被称为阿瓦塔尔(avatāra),或化身。所有主的扩展实际上都居住在灵性世界,神的王国。但当他们降临物质世界时,他们被称为化身[阿瓦塔尔]。(Cc.Madhya20.263-264 参照Bg.4.7要旨)

有各种各样的化身,例如:
1)众菩茹沙阿瓦塔尔(purusavatara,主宰化身)
2)众古纳阿瓦塔尔(gunavatara,属性化身)
3)众丽拉阿瓦塔尔(lilavatara,娱乐活动化身)
4)众曼宛塔尔
·阿瓦塔尔(manvantara-avatara,玛努化身)
5)众伊乌嘎瓦塔尔(yugavatara,年代化身)
6)众沙克特亚维施·阿瓦塔尔(saktyavesa-avatara,力量化身)。

广义地讲有两组阿瓦塔尔:

1)直接是主本人或者属于维施努·塔特瓦(Visnu-tattva)范畴的阿瓦塔尔,例如茹阿玛(Rama)、瓦茹阿哈戴瓦(Varahadeva)、纳茹阿星哈戴瓦(Narasimhadeva),是一类化身。祂们是奎师那本人,直接从祂那里扩展出来。

2)另一组阿瓦塔尔属于吉瓦-阿瓦塔尔(jiva-avatara),他们被主赐予特定的能力以从事特定的活动。这类例子有帕茹阿舒茹阿玛(Parasurama)、佛陀(Buddha)、维亚萨戴瓦(Vyasadeva)、纳茹阿达(Narada)等等。

1、众菩茹沙阿瓦塔尔有三位,其显现的目的是为了进行物质创造。

玛哈·维施努(Maha Visnu),卡冉纳尔纳瓦沙伊·维施努(Kāraāravaśāyī Viṣṇu),是至尊主的第一个化身,主宰着永恒的时间、空间、因果、心念、元素、物质假我、自然属性、感官、宇宙形象、嘎尔博达卡沙伊·维施努,以及所有动与不动的生物体的总和。(SB 2.6.42)

嘎尔博达卡沙伊·维施努(Garbhodakaśāyī Viṣṇu),这个形象(主宰化身的第二个展示)是宇宙中多种化身的源头及不灭的种子。从这个形象身上的各个部分及微粒,半神人、人和其他各种生物体被创造出来。(SB 1.3.5)

祺柔达卡沙伊·维施努(Kīrodakaśāyī Viṣṇu),从嘎尔博达卡沙伊·维施努扩展而来,是处在众生心中获得超灵的源头,祂名叫哈尔依(Hari),宇宙中所有的化身都从祂那里展示出来。

2、众古纳阿瓦塔尔有三位,是品质化身。

主布茹阿玛(Brahma)——创造者——激情属性的神祗;
主维施努(Visnu)──维系者——善良属性的神祗;
主希瓦(Siva)——毁灭者——愚昧属性的神祗。 

3、众丽拉阿瓦塔尔有二十五位,在主布茹阿玛的一个白天显现一次,有时显现两次。

在布茹阿玛的一个白天里有二十五位丽拉阿瓦塔尔,他们也被称为卡勒帕·阿瓦塔尔(kalpa avatara),因为他们显现在每一个卡勒帕里。在这些丽拉阿瓦塔尔之中汉萨(Hamsa)和摩黑妮(Mohini)不太广为人知。

1)查图尔萨纳(Catursana)——库玛尔(Kumara)四兄弟。他们显现在创造之初,被特别赋予派发超然知识的能量。他们被赋予了主的格亚纳·沙克提(jnana-sakti)。他们也被称为力量化身(śaktyāveśa-avatāra)

2)纳茹阿达·牟尼(Narada Muni)——主布茹阿玛之子。他被赋予主的巴克提·沙克提(Bhakti-sakti)。他也是力量化身。

3)瓦茹阿哈戴瓦——苏卡尔(Sukara)或者雄猪化身。雄猪化身显现在两个年代里。在斯瓦阳布瓦·玛努(Svayambhuva Manu)年代,地球被淹没在毁灭之水中,所以主显现为白色的雄猪挑起地球使其漂浮起来。在查克舒沙·玛努(Caksusa Manu)年代,主雄猪是红色的,祂杀死了恶魔黑冉亚克沙(Hiranyaksa)。

4)玛茨亚(Matsya)——鱼化身显现在两个不同的玛努(Manu)年代里。在斯瓦阳布瓦·玛努(主布茹阿玛这一个白天中的第一位玛努)年代之初,主玛茨亚把韦达经从恶魔哈亚贵瓦(Hayagriva)那里拯救出来。主玛茨亚还显现在查克舒沙·玛努统治时期,把国王萨提亚瓦塔(Satyavrata)从部分毁灭之中拯救了出来。祂使国王和其他人安全地乘着船,保护并指引他们渡过了毁灭之水。(SB 8.24.10)

5)雅格亚(Yajna)——帕佳帕提·茹祺(Prajapati Ruci)和他的妻子阿库提(Akuti)的儿子。在斯瓦阳布瓦·玛努时期没有合格的因铎(Indra)。所以主显现为雅格亚担任这一职务。

6)纳茹阿-纳茹阿亚纳(Nara Narayana)——国王达尔玛(Dharma)的妻子生的孪生子。他们是奎师那和阿尔诸纳的部分扩展。纳茹阿和纳茹阿亚纳·瑞希(Narayana Rsi)展示了主的弃绝。

7)卡皮拉戴瓦(Kapiladeva)——黛瓦瑚提(Devahuti)之子。祂讲解了桑克亚(Sankhya)哲学。卡皮拉戴瓦展示了主的超然知识。

8)达塔垂亚(Dattatreya)——阿特瑞·瑞希(Atri Rsi)和阿娜苏雅(Anasuya)的儿子。祂是主维施努、布茹阿玛和希瓦的联合化身。祂向阿拉尔卡(Alarka)、帕拉德(Prahlad)、雅杜(Yadu)等人讲解了超然的主题。

9)哈亚施尔沙(Hayasirsa)——主哈亚贵瓦(Hayagriva)。在年代之末,愚昧人格以一个恶魔的形象盗走了韦达经将其带到了茹阿萨塔拉(Rasatala)星球。那时主在布茹阿玛的请求下,化身为一匹马的形象挽回了韦达经。

10)汉萨(Hamsa)——至尊天鹅。由于迷惑不解,布茹阿玛回答不了他儿子提出的一些问题。那时主显现为一只天鹅回答了提问。

11)普瑞施尼·嘎尔巴(Prsnigarbha)——显现在杜茹瓦(Dhruva)面前的化身(人格首神的四臂形象)。祂为杜茹瓦·玛哈茹阿佳(Dhruva Maharaja)创造了名为杜茹瓦珞卡(Dhruvaloka)的星球。

12)瑞沙巴(Rsabha)——国王纳比(Nabhi)和梅茹·黛薇(Merudevi)夫妇的儿子。祂的长子是巴茹阿特·玛哈茹阿佳(Bharata Maharaja),后来地球以他的名字命名为巴茹阿特·瓦尔沙(Bharata-vasa)。祂教导祂的儿子们通过塔帕夏(tapasya,苦行)追随完美之途。

13)普瑞图(Prthu)——主统治力量的化身。由于国王维纳(Vena)恶魔般的品质,哲人们通过一个诅咒将其杀死。他们向主祈祷祈求祂显现,他们按照一种特殊的方法搅动维纳王的尸体的双臂,然后主显现为普瑞图。

14)尼尔星哈戴瓦(Nrsimhadeva)——半人半狮化身。祂显现是为了杀死恶魔黑冉亚卡希普(Hiranyakasipu)保护帕拉德。

15)库尔玛(Kurma)——龟化身。祂显现为曼达尔(Mandara)山的根基,而曼达尔山则被恶魔和半神人当作搅拌轴搅拌甘露。

16)丹宛塔瑞(Dhanvantari)——阿尤尔·韦达(Ayur-veda)的父亲。祂从牛奶之洋中显现出来,拿着一个装有甘露的罐子。

17)摩黑妮·穆尔提(Mohini-murti)——主显现为一名美女的形象。主显现为一名美女欺骗恶魔向他们要回甘露并将其派给了半神人。

18)瓦玛纳戴瓦(Vamanadeva)——侏儒化身。主化身为一名侏儒布茹阿玛查瑞(brahmacari)造访巴利·玛哈茹阿佳(Bali Maharaja)的祭祀场。祂乞求三步土地的布施,以这三步取走了整个世界。祂是卡夏帕(Kasyapa)和阿迪提(Aditi)的儿子。

19)帕茹阿舒茹阿玛(Parasurama)——布瑞古帕提(Bhrgupati),是佳玛达格尼(Jamadagni)和瑞努卡(Renuka)的儿子。他毁灭查锤亚(Ksatriya)管理阶层二十一次,因为他们对婆罗门施暴。

20)茹阿嘎文铎(Raghavendra)——主茹阿玛禅铎(Ramacandra)。祂到来为众半神人上演悦人的活动,保护祂的奉献者,杀死茹阿瓦纳(Ravana)及其同伙。主化身为人的形象,展示了超人的力量,控制了印度洋。

21)维亚萨戴瓦(Vyasadeva)——帕茹阿沙尔·牟尼(Parasara Muni)和萨提亚娃提(Satyavati)的儿子。他看到普通大众越来越没有智慧,所以把整部韦达经分成几部分,又将这几部分进一步细分。

22)主巴拉茹阿玛(Balarama)——主的第一全权扩展。

23)主奎师那(Krishna)——主的原初形象。巴拉茹阿玛和奎师那都显现在同一个家族──维施尼(Vrsni)王朝,这是为了去除世界的负担。

24)佛陀(Buddha)——安佳娜(Anjana)的儿子。在喀历(kali)年代,他显现在嘎亚(Gaya)省,迷惑嫉妒笃信者的人。他显现也是为了制止以韦达祭祀的名义杀戮动物,宣扬非暴力,拒绝接受韦达权威。这里还提到另一位佛陀化身。一个玛努时期有七十二个喀历年代。在其中的一个喀历年代里,主显现为佛陀迷惑乘着恶魔玛雅(Maya)做的宇宙飞船在空中隐形飞行的同时杀死其他星球居民的恶魔们。

25)考克依(Kalki)——维施努·亚沙(Visnu Yasa)的儿子。祂将显现在商巴勒(Sambhala)村庄。祂将骑着马戴瓦达塔(Devadatta),挥舞手中的利剑杀死上百万的恶棍,祂还将显现在萨提亚(Satya)年代。

4、众曼宛塔尔·阿瓦塔尔。玛努是人类社会的繁衍者。有十四位玛努,每一位玛努在主布茹阿玛的一个白天里活上七十一个迪韦亚·伊乌嘎(divya-yuga)。在每一个玛努时期里,主化身到来统治那一时期。

斯康达·普冉纳(Skanda Purana)提到了布茹阿玛的三十天。布茹阿玛的每一个白天等于一千个迪韦亚·伊乌嘎。一个迪韦亚·伊乌嘎由四个伊乌嘎(yuga,年代)的一次循环组成。同样的年限构成了布茹阿玛的一个夜晚。(SB 2.10.46)

在布茹阿玛的一个白天里,有十四位玛努和二十五位丽拉·阿瓦塔尔。在布茹阿玛的一个月里,有三十个这样的“天”,一年有十二个这样的“月”,布茹阿玛活上一百个这样的“年”。

这一百年被一分为二。前半部分已经过去,后半部分正在进行。五十年结束一个parardha(一段极长的时间)。布茹阿玛必须过完另外五十年,之后一切被得以毁灭。

因此布茹阿玛的寿命是三百一十一兆四百亿地球年。然而,布茹阿玛的一生被计算为比人格首神的一刻还短。在原因之洋,有千百万个布茹阿玛像海洋里的泡沫一样时隐时现。

布茹阿玛的一个白天有十四个玛努
布茹阿玛的一个月有四百二十个玛努
布茹阿玛的一年有五千零四十个玛努
布茹阿玛的一生有五十万零四千个玛努

主布茹阿玛一个月中的三十个卡勒帕创造分别是:

1)施维塔·卡勒帕(Sveta kalpa)
2)尼黑拉楼黑塔·卡勒帕(Nilalohita kalpa)
3)瓦玛戴瓦·卡勒帕(Vamadeva kalpa)
4)嘎坦塔茹阿·卡勒帕(Gathantara kalpa)
5)娆茹阿瓦·卡勒帕(Raurava kalpa)
6)帕纳·卡勒帕(Prana kalpa)
7)布瑞哈特·卡勒帕(Brhat kalpa)
8)康达尔帕·卡勒帕(Kandarpa kalpa)
9)萨迪尤塔·卡勒帕(Sadyotha kalpa)
10)伊沙纳·卡勒帕(Isana kalpa)
11)迪亚纳·卡勒帕(Dhyana kalpa)
12)萨茹阿斯瓦塔·卡勒帕(Sarasvata kalpa)
13)乌达纳·卡勒帕(Udana kalpa)
14)嘎茹达·卡勒帕(Garuda kalpa)
15)考尔玛·卡勒帕(Kaurma kalpa)
16)尼尔星哈·卡勒帕(Narasimha kalpa)
17)萨玛迪·卡勒帕(Samadhi kalpa)
18)阿格内亚·卡勒帕(Agneya kalpa)
19)维施努佳·卡勒帕(Visnuja kalpa)
20)骚茹阿·卡勒帕(Saura kalpa)
21)索玛·卡勒帕(Soma kalpa)
22)巴瓦纳·卡勒帕(Bhavana kalpa)
23)苏普玛·卡勒帕(Supuma kalpa)
24)外琨塔·卡勒帕(Vaikuntha kalpa)
25)阿尔祺沙·卡勒帕(Arcisa kalpa)
26)瓦里·卡勒帕(Vali kalpa)
27)外茹阿佳·卡勒帕(Vairaja kalpa)
28)高瑞·卡勒帕(Gauri kalpa)
29)玛黑施瓦尔·卡勒帕(Mahesvara kalpa)
30)派特瑞·卡勒帕(Paitr kalpa)。

现在的年代是外瓦斯瓦塔·玛努年代,现在是布茹阿玛一天中的施维塔瓦茹阿哈·卡勒帕(Śvetavarāha-kalpa)。

布茹阿玛这一天的十四位玛努:

1) 斯瓦阳布瓦·玛努(Svayambhuva Manu)——主布茹阿玛之子
2)
斯瓦柔祺施·玛努(Svarocisa Manu)——阿格尼(Agni)之子
3)
乌塔玛·玛努(Uttama Manu)——Priyavrata之子
4)
塔玛斯·玛努(Tamasa Manu)——乌塔玛(Uttama)的兄弟
5)
茹艾瓦塔·玛努(Raivata Manu)——塔玛斯(Tamasa)的兄弟
6)
查克舒沙·玛努(Caksusa Manu)——半神人查克舒(Caksu)之子
7)
外瓦斯瓦塔·玛努(Vaivasvata Manu)——太阳神维瓦斯瓦(Vivasvam)之子
8)
萨瓦尔尼·玛努(Savarni Manu)——太阳神和他妻子Chaya的儿子
9)
达克沙·萨瓦尔尼(Daksa Savarni) ——瓦茹纳(Varuna)之子
10)
布茹阿玛·萨瓦尔尼(Brahma Savarni)——布茹阿玛(Brahma)之子
11)
达尔玛·萨瓦尔尼(Dharma Savarni)——茹祺(Ruci)之子
12)
茹铎·萨瓦尔尼(Rudra Savarni)——茹铎(Rudra)之子
13)
戴瓦·萨瓦尔尼(Deva Savarni)——萨提亚萨哈(Satyasaha)之子
14) 因铎·萨瓦尔尼(Indra Savarni)——布提(Bhuti)之子。

四个年代的一千次循环等于布茹阿玛的一个白天。布茹阿玛的一个白天有十四位玛努。每一个玛努的寿命是四个年代的七十二次循环即八十五万两千半神人年或者三亿零六百七十二万地球年。

每一个玛努毁灭之后接着出现另一个玛努。七大圣贤和天堂星球的领袖们如因铎等,都随着每一个玛努的更替而变更,因此随着每个玛努的变更宇宙管理也相应而变。

在每一个玛努时期里都有不同的哲人担任维亚萨戴瓦的职位,即韦达经(Vedas)、普冉纳(Puranas)等的编撰者。维亚萨(Vyasa)的字面意思是“编撰者”,在每一个杜瓦帕尔·伊乌嘎(Dvapara-yuga)之末都有不同的哲人被指定从事编撰韦达文献这项服务。现在的维亚萨名为奎师那·兑帕亚纳·维亚萨(Krishna-dvaipayana Vyasa)。

外瓦斯瓦塔·曼宛塔尔(Vaivasvata Manvantara)的二十八位维亚萨:

1)布茹阿玛(Brahma)
2)
帕佳帕提(Prajapati)或者玛努(Manu)
3)乌珊纳(Usana),舒夸查尔亚(Sukracarya)
4)毕尔哈斯帕提(Brhaspati)
5)萨维崔(Savitri)
6)
亚玛茹阿佳(Yamaraja)
7)因铎(Indra)
8)瓦希施塔(Vasistha)
9)萨茹阿斯瓦特(Sarasvata)
10)崔达玛(Tridhama)
11)崔维珊(Trivishan)
12)巴尔杜瓦佳(Bharadvaja)
13)安塔瑞克沙(Antariksa)
14)瓦帕(Vapra)
15)陀亚茹纳(Trayaruna)
16)达南佳亚(Dhananjaya)
17)克瑞坦佳亚(Krtanjaya)
18)瑞纳(Rina)
19)巴尔杜瓦佳(Bharadvaja)
20)高塔玛(Gautama)
21)乌塔玛(Uttama)
22)维纳(Vena)
23)索玛苏希玛潘(Somasushmapana)
24)瑞克沙(Riksha)或瓦勒弥克依(Valmiki)
25)沙克提(Sakti),帕茹阿沙尔
·牟尼(Parasara Muni)的父亲
26)帕茹阿沙尔
·牟尼(Parasara Muni)
27)佳茹阿特卡茹(Jaratkaru)
28)奎师那·兑帕亚纳·维亚萨Krsna Dvaipayana Vyasa。

在下一个杜瓦帕尔·伊乌嘎,维亚萨将是朵纳(Drona)的儿子阿施瓦塔玛(Asvatthama)。

5、众伊乌嘎瓦塔尔有四位。他们分别显现在每一个年代里教授那一年代的觉悟程序。

四个伊乌嘎(yuga,年代)。四个年代统称为迪韦亚(dviya)年代。一个迪韦亚年代相当于一万二千半神人年或者四百三十二万地球年。

1)库塔(krta)或者萨提亚·伊乌嘎(Satya-yuga)(黄金年代)

持续的时间——四千八百半神人年或一百七十二万八千地球年。
寿命——十万年
年代职责——冥想或者阿施唐嘎(astanga)瑜伽(八部瑜伽)
年代化身(SB 11.5.21)——年代化身是白色的四臂形象,祂头发打着结,身着树皮。祂拿着一张黑色鹿皮,一根圣线,一串念珠,一根棍子和一个贞守生水壶。
萨提亚年代的特征
人们平和,不嫉妒,友善,自然而然地具有奎师那意识。在萨提亚年代里没有
阿刷玛(asrama)之分,人人都是帕茹阿玛汉萨(paramahamsa,至尊天鹅)。人们不崇拜半神人,只崇拜奎师那,完美地履行宗教。(SB 11.5.21-22,SB 9.14)

在萨提亚年代觉悟自我时必经的八部瑜伽体系的阶段

(1)亚玛(Yama)——遵守规范原则
(2)尼亚玛(Niyama)——把持
(3)
阿萨纳(Asana)——体位
(4)
帕纳亚玛(Pranayama)——调息
(5)
帕提亚哈茹阿(Pratyahara)——收摄感官
(6)
达冉纳(Dharana)——冥想
(7)
迪亚纳(Dhyana)——稳定心意
(8)
萨玛迪(Samadhi)——神定

2)特瑞塔·伊乌嘎(treta-yuga,银器年代)

持续的时间——三千六百半神人年或者一百二十九万六千地球年
寿命—— 一万年
年代职责——火祭雅格亚(Yajna)
年代化身——年代化身是红色的,是四臂形象,发如熔金。他系着三层腰带,说明教授三韦达。其特征有sruk,sruva等等(长柄勺,匙和祭祀用的其它工具)。

在特瑞塔年代,人们虔诚笃信。在萨提亚年代,人们自然地具有奎师那意识。在特瑞塔年代,他们容易变得具有奎师那意识。为了做到这一点,他们非常严格地遵守韦达原则。

3)杜瓦帕尔·伊乌嘎(dvapara-yuga,铜器年代)

持续的时间——两千四百半神人年或者八十六万四千地球年
寿命—— 一千年
年代化身——在杜瓦帕尔年代里祂的肤色是兰黑色的。祂身着黄色衣袍,身体上有施瑞瓦斯(Srivasa)标记和其他独特的装饰,展示出祂的亲身武器。(注:在奎师那显现之前的其他杜瓦帕尔年代里,年代化身有时是草绿色的——CC Madya 8-246要旨)

所有其他化身的根源,原始的人格首神是施瑞·奎师那。他在布茹阿玛的一个白天显现一次,显现在第二十八个迪韦亚年代的第七位玛努外瓦斯瓦塔(Vaivasvata)时期。原始的人格首神奎师那只在布茹阿玛的一个白天显现一次。尽管在每一个杜瓦帕尔年代都有一位年代化身,但他们全都是维施努的扩展,而维施努则是施瑞·奎师那的一个扩展。

杜瓦帕尔年代的特征—— 在杜瓦帕尔年代里,人们具有种种弱点,但是他们强烈地渴望了解绝对真理,他们按照韦达经和密教经典的规定,以崇敬一位伟大的国王的心态崇拜主。

4)喀历·伊乌嘎(kali-yuga,铁器年代)

持续的时间—— 一千二百半神人年或四十三万两千地球年
寿命—— 一百年
年代职责——唱颂哈瑞奎师那玛哈·曼陀罗
年代化身——喀历年代的年代化身是熔金色或草绿色的。主柴坦亚显现在这个喀历年代,尽管祂不是显现在每一个喀历年代。喀历年代的年代化身一般是黝黑色的。主柴坦亚是奎师那本人,祂只显现在紧接着施瑞·奎师那显现在的杜瓦帕尔年代之后的喀历年代。

喀历年代的特征——博学的人啊!在喀历这个铁器年代里,人类的寿命很短。他们懒惰、喜欢争斗、被误导、不幸,而且总是心烦意乱。(SB  1.1.10)

四个年代的顺序是萨提亚,杜瓦帕尔,特瑞塔和喀历年代。有时会有重叠。在外瓦斯瓦塔时期,四个年代的第二十八个循环便有重叠,所以第三个年代特瑞塔年代出现在第二个年代杜瓦帕尔年代之前。所有化身的根源主奎师那就显现在那个时候。每一个年代都划分为三期,每一期称为桑迪亚(Sandhya)。(SB 1.4.14要旨)

6、众沙克特亚维施·阿瓦塔尔数量很多,他们被授权从事特定的活动。有些是直接扩展(例如主本人),其他的是被授权的吉瓦。

主的特定形象或者被授权的吉瓦可能不仅仅只是属于哪一类划分。被归为化身的吉瓦没有自己的灵性星球,不像属于维施努·塔特瓦(visnu-tattva)范畴的形象那样。

出处:永恒的柴坦亚经

Cc.Madhya20.244要旨:众purusa-avatara是宇宙创造的主宰。他们是Karanodakasayi Visnu,Garbhodakasayi Visnu和Ksirodakasayi Visnu。还有众lila-avatara,这包括(1)Catuhsana,(2)Narada,(3)Varaha,(4)Matsya,(5)Yajna,(6)Nara-Narayana,(7)Kardami Kapila,(8)Datttreya,(9)Hayasirsa,(10)Hamsa,(11)Dhruvapriya或者Prsnigarbha,(12)Rsabha,(13)Prthu,(14)Nrsimha,(15)Kurma,(16)Dhanvantari,(17)Mohini,(18)Vamana,(19)Bhargava Parsurama,(20)Raghavendra,(21)Vyasa,(22)Pralambari Balarama,(23)Krsna,(24)Buddha和(25)Kalki。

这二十五位人格首神被称为lila-avatara。因为他们显现在Brahma的每一个白天里或每一个kalpa里,他们有时被称为kalpa-avatara。这些化身之中,Hamsa和Mohini不太常见或者不太为人所知,但是他们被列入prabhava-avatara之中。Kapila,Dattatreya,Rsabha,Dhanvantari和Vyasa是永恒存在的并且广为人知,他们还被算为prabhava化身。Kurma,Matsya,Narayana,Varaha,Hayagriva,Prsnigarbha和杀死Pralambhasura的Baladeva被列为vaibhava-avatara。

诗节245

avatara haya krsnera sad-vidha prakara
purusavatara eka lilavatara ara

“Krsna有六种化身【avatara】。一种是Visnu的化身【pususa-avatara】,一种是为了上演逍遥时光的化身【lila-avatara】。”

诗节246

gunavatara,ara manvantaravatara
yugavatara,ara saktyavesavatara

“有掌管物质品质的化身【guna-avatara】,有Manu化身【manvantara-avatara】,有不同的年代化身【yuga-avatara】和生物体被授权的化身【saktyavesa-avatara】。”

要旨:Guna-avatara有三位——主Brahma,主Siva和主Visnu(S.B.10.88.3)。就Manu化身即manvantara-avatara,Srimad-Bhagavatam(8.1.5、13)是如下罗列的:(1)Yajna, (2)vibhu,(3)Satyesena,(4)Hari,(5)Vaikuntha,(6)Ajita,(7)Vamana,(8)Sarvabhauma,(9)Rsabha,(10)Visvakseva,(11)Dharmasetu,(12)Sudhama,(13)Yogesvara和(14)Brhadbhanu。一共有十四位,其中Yaja和Vamana都被列入lila-avatara。所有这些Manu化身有时被称为Vaibhava-avatara。

四位Yuga-avatara是(1)Saya-yuga中的sukla(白色的)(S.B.11.5.21),(2)Treta-yuga中的rakta(红色的)(S.B.11.5.24),(3)Dvapara-yuga中的syama(兰黑色的)和(4)在Kali-yuga中的通常是Krsna(黑色的),但在特殊情况下会是pita(金黄色的),例如显现在Kali年代中的Caitany Mahaprabhu。(Bhag.11.5.32和1.8.13)

Saktyavesa-avatara被划分为(1)神圣能量的形象(bhagavad-avesa),例如Kapiladeva,Rsabhadeva和(2)被赋予神圣能量的形象(saktyvesa),有七位(1)Vaikuntha世界的Sesa Naga,被赋予亲身服务至尊主的能量(sva-sevana-sakti),(2)Anantadeva,被赋予支撑宇宙中所有星球的能量(bhu-dharana-sakti),(3)主Brahma,被赋予创造宇宙展示的能量(srsti-sakti),(4)Catuhsana或者Kumaras,被特别赋予派发超然知识的能量(jnana-sakti),(5)Narada Muni,被赋予派发奉献服务的能量(bhakti-sakti),(6)Maharaja Prthu,被特别赋予统治和维系生物体的能量(palana-sakti)和(7)Parasurama,被特别赋予铲除流氓恶棍的能量(dusta-damana-sakti)。

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