在《博伽梵歌》的结尾中桑佳亚如此保证：“哪里有玄秘力量之主奎师那；哪里有神射手阿尔诸那，哪里就肯定有财富、胜利、超然力量和道德。”
《博伽梵歌》由兑塔瓦施陀的询问开始。他希望有伟大战士如彼士玛、朵纳和卡尔纳协助的儿子们能取胜，但桑佳亚在描述了战场的情景后对国王兑塔瓦施陀说：“你在想着胜利，但我的观点是哪里有奎师那和阿尔诸那，哪里就会有所有的幸运”。他直接证实了兑塔瓦施陀不能期望他这一方能取胜。因为有奎师那的存在，胜利当然属于阿尔诸那这方。奎师那作为阿尔诸那的马车夫是另一种富裕的展示。奎师那拥有所有的富裕，而弃绝就是其中的一项。有很多有关主的弃绝的例子，因为奎师那是弃绝之主。
实际上，这是杜尤丹与尤帝士提尔之间的战斗。阿尔诸那为他的兄长尤帝士提尔的利益而战。因为有奎师那和阿尔诸那在尤帝士提尔这方，所以他的胜利是必然的。这场战争是为了决定谁来掌管世界。桑佳亚预测：权力会转移到尤帝士提尔手上。这里同样预示了：尤帝士提尔取胜后，会变得越来越繁荣昌盛。这不仅仅因为尤帝士提尔是一个正直和虔诚的人，更因为他是一个严格的道德家。他在他的一生中从没撒过谎。
智慧稍逊的人会把《博伽梵歌》视为一个战场上的两个朋友的对话，但这样的书是不会被作为经典的。有些人或许会表示抗议说：奎师那煽动阿尔诸那作战是不道德的。事情的真相是：《博伽梵歌》是道德上的至高训示。书中第九章，第34诗节里阐述了道德的至高训示是：一个人必须成为奎师那的奉献者；所有宗教的本质都是皈依奎师那。《博伽梵歌》的这个训示构成了宗教和道德的最高程序。一切其它的程序可能会带来净化和带到这个程序来，但《博伽梵歌》的最后训示是所有道义和宗教的最终结论——皈依奎师那。
（由巴尔铎佳达斯画 1982年） |
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