博伽梵歌原义序言

序言

　　我最初写《博伽梵歌原意》(Bhagavad-gītā As It Is)，就是以现在这个形式写的。当本书第一次出版时，原稿不幸地被删减至不到四百页，删去了插图和大部分对《博伽梵歌》原诗的解释。在《圣典博伽瓦谭》(Śrīmad-Bhāgavatam)、《至尊奥义书》(Śrī Īśopaniṣad)等我所有其它的书里，我用的体例都是：先给出原文诗节，然后是英文音译、梵英字对字翻译、诗节翻译和要旨。这种体例使书籍极为可信、意义自明，而且具有很高的学术价值。因此，当我不得不最大限度地删减原稿时，我感到极为遗憾。但不久，当《博伽梵歌原意》的需求量大幅度增加时，许多学者和奉献者便要求我以本书原有的形式呈献它。这样，为了巩固和发展奎师那(Kṛṣṇa)意识运动，我现在努力把这部满载师徒传承(paramparā)阐释的知识巨著原稿呈献给大家。

　　我们奎师那意识运动因为有《博伽梵歌原意》作基础，所以名副其实、自然、超然，在历史上具有权威性。它逐渐成了全世界最深入人心的运动，尤其在年轻的一代中受到欢迎。年长的一代对它的兴趣也与日俱增。我门徒的父亲和祖父，以成为我们国际奎师那意识协会终身会员的方式来鼓励我们。在洛杉矶，许多门徒的父母因为我在全世界领导了奎师那意识运动，所以经常来看望我，向我表达他们的感谢之情。他们之中有人说，我在美国发动奎师那意识运动是美国人之大幸。但事实上，这个运动的创始者是主奎师那本人。这个运动开始于很久很久以前，通过师徒传承传到了人类社会。在这方面如果有任何功劳，都不属于我个人，而属于我永恒的灵性导师——圣恩欧么维施努帕德-帕茹阿玛汉萨-帕瑞瓦佳卡查尔亚-一Ｏ八-圣-巴克提希丹塔-萨茹阿斯瓦提-哥斯瓦米-玛哈茹阿佳-帕布帕德(Oḿ Viṣṇupāda Paramahaḿsa Parivrājakācārya 108 Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja Prabhupāda)。

　　如果我个人在这件事情上取得什么成绩的话，那只是我尽力把《博伽梵歌》的原意忠实地介绍给读者。在我把《博伽梵歌原意》呈献给读者之前，几乎所有的《博伽梵歌》英译本都是为满足某些人的个人野心而被介绍的。但是，我们向读者呈献《博伽梵歌原意》的目的是，介绍至尊人格首神奎师那的使命。我们的目的是向大众呈现奎师那的意愿，而不是表达任何像政治家、哲学家或科学家那样的世俗思辨者的意愿，因为他们尽管有其它知识，但对奎师那却所知甚少。奎师那说永远想着我，崇拜我，向我致敬，成为我的奉献者(man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māḿ namaskuru)时，我们就绝不会像那些所谓的学者一样说奎师那与祂内在的灵魂不同。奎师那是绝对的。奎师那的名字、形象、质量、娱乐活动以及其它的一切没有区别。不在师徒传承中的非奉献者，难以理解奎师那的这种绝对地位。通常，所谓的学者、政治家、哲学家和斯瓦米们，没有完美的有关奎师那的知识，总企图在写《博伽梵歌》评注时抹杀奎师那。这种未经授权的评注被称为对绝对真理的假像宗解释(Māyāvāda-bhāṣya)，主柴坦亚(Caitanya)提醒我们要警惕这些未经授权的人。主柴坦亚明确地说：任何试图从假像宗(Māyāvādī)的角度理解《博伽梵歌》的人，都会铸成大错。这种错误导致的结果是：被误导了的学习《博伽梵歌》的人，肯定会在灵修的路途上迷失方向，不能回归家园，回到首神身边。

　　我们唯一的目的是：通过向读者呈献这部《博伽梵歌原意》，把受制约的学生引向奎师那想要他们去的目的地。奎师那在布茹阿玛(Brahmā)的每一天(八十六亿年)中降临地球一次，就是为了这个目的。《博伽梵歌》中说明了这一目的，我们必须原原本本地加以接受；否则，说努力了解《博伽梵歌》和它的讲述者——主奎师那，就是毫无意义的。亿万年前，主奎师那首先向太阳神讲述了《博伽梵歌》。这是主奎师那亲口告诉阿尔诸纳的，我们必须接受这个事实，

　　从而了解《博伽梵歌》的历史意义，不误解奎师那的权威性。不照奎师那的意愿去翻译、解释《博伽梵歌》，是最大的冒犯。要使自己免于这种冒犯，就必须像奎师那的第一个门徒阿尔诸纳一样，把至尊主理解为是至尊人格首神。对人类社会完成其生存使命来说，这样理解《博伽梵歌》是真正有利和被认可的。

　　奎师那意识运动对人类社会是必不可少的，因为它给予人能够达到最完美境界的机会。《博伽梵歌》中对此进行了充分的解释。不幸的是，世俗的争辩家利用《博伽梵歌》扩张他们的邪恶倾向，误导人们，使人们不能正确地理解人生的朴素原理。所有的人都应该知道神——奎师那是多么伟大，应该了解生物的真实地位。所有的人都应该了解：生物永恒是至尊主的仆人，除非为奎师那服务，否则就不得不为物质自然三种属性所制造的各种假像和错觉服务，因而永远在生死苦海中沈浮；就连所谓解脱了的假像宗思辨者，也不得不经历这个程序。这门知识构成了一门伟大的科学，众生必须为自身的利益而聆听这门知识。

　　普通人，特别是这个喀历(Kali)年代中的人，都迷恋奎师那的外在能量，错误地以为增加物质享受就会使所有的人快乐。他们不了解：物质或外在自然非常强大，人人都被物质自然的严酷定律牢牢地捆绑着。作为至尊主不可缺少的一部分，生物的本能是立即为至尊主服务，只有这样他才能快乐。由于受假像和错觉的蒙蔽，生物试图通过以不同的方式满足个人的感官来获得快乐，但这是永远办不到的。他不应该满足个人的物质感官，而应该去满足主奎师那的感官。这是最完美的生活。至尊主这样想，也这样要求。必须明白《博伽梵歌》的这个中心思想。我们的奎师那意识运动正在给全人类教授这个中心思想。而且，因为我们没有玷污《博伽梵歌原意》的主题，所以任何真有兴趣通过学习《博伽梵歌》获取利益的人，都必须藉助奎师那意识运动的帮助，在至尊主的直接指导下正确地理解《博伽梵歌》。因此，我们希望人们能通过学习我们呈献给大家的这部《博伽梵歌原意》，获得最大的利益。即使有一个人能成为至尊主的纯粹奉献者，我们也将认为我们的努力是成功的。

A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米
1971年5月12日
澳大利亚悉尼

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